Filsafat Ekonomi Engels: Asal Usul Keluarga Property, dan Negara

II - Pada edisi ke-4 (1891). 

Edisi-edisi sebelumnya dari karya ini, terlepas dari cetakannya yang besar, telah terjual habis sekitar enam bulan, dan untuk beberapa waktu sekarang penerbit telah meminta saya untuk mengedit edisi baru. Pekerjaan yang lebih mendesak membawa saya darinya sejauh ini. Dari edisi pertama 7 tahun berlalu, selama itu pengetahuan tentang bentuk keluarga primitif membuat kemajuan yang signifikan. Oleh karena itu penyesuaian dan penambahan yang rajin menjadi perlu, terutama karena, ingin membuat edisi stereotip, perlu memperhitungkan ketidakmungkinan melakukan modifikasi lebih lanjut untuk beberapa waktu.

Saya kemudian membuat teks revisi yang hati-hati dan memperkenalkan serangkaian tambahan; dengan demikian berharap telah melakukan pekerjaan yang merespon keadaan sains saat ini. Saya juga akan memberikan, selama pengantar ini, sekilas perkembangan sejarah keluarga dari Bachofen ke Morgan; dan ini, di atas segalanya, karena sekolah bahasa Inggris prasejarah, yang diinspirasikan secara chauvinistik, terus melakukan segala yang mungkin untuk mengubur dalam keheningan revolusi yang membawa kriteria prasejarah oleh penemuan-penemuan Morgan, sambil terus, tanpa ragu-ragu di dunia, untuk menyesuaikan hasil dari dapatkan dia. Dan, sayangnya, contoh ini, yang diberikan oleh Inggris, juga diikuti di tempat lain.

Pekerjaan saya memiliki beberapa terjemahan. Yang pertama adalah bahasa Italia: Asal usul keluarga, hak milik pribadi dan negara,  versi Pasquale Martignetti,  direvisi oleh penulis; Benevento 1885. Kemudian orang Rumania: Origina familei, hak milik pribadi seorang statului,  traducere de Ioan Nadejde,  dalam majalah Contemporanul Iassy, dari September 1885 hingga Mei 1886. Kemudian bahasa Denmark: Familjens, Privatejendommens og Siatene Oprindelse,  [7] Dansk,  dari Forfatteren gennemgaaet Udgave, besertget af Gerson Trier ; Kbenhavn 1888. Terjemahan bahasa Prancis oleh Enrico Rave,  dibuat pada edisi Jerman ini, sedang dicetak [5].  

Sampai 1860 sejarah keluarga tidak dapat dikatakan ada. Dalam hal ini, ilmu sejarah masih berada di bawah pengaruh eksklusif lima buku Musa. Keluarga patriarkal, yang digambarkan di sini lebih teliti daripada di tempat lain, tidak hanya pasti diterima sebagai bentuk paling kuno, tetapi juga - abstraksi yang dibuat oleh poligami - diidentifikasi dengan keluarga borjuis saat ini; sehingga keluarga dengan tepat tidak akan memiliki perkembangan sejarah secara umum, paling tidak mengakui   dalam zaman primitif bisa ada periode hubungan seksual dikurangi dari aturan apa pun.

Memang benar  , di samping kesatuan konjungtif individu [6],  poligami Timur dan poliandri Indo-Tibet diketahui; tetapi ketiga bentuk ini tidak dapat dipesan dalam rantai sejarah dan mereka muncul tanpa hubungan satu sama lain.   dalam beberapa orang dalam sejarah kuno, seperti dalam beberapa orang biadab hari ini, keturunan tidak ditentukan oleh ayah, tetapi oleh ibu, dan oleh karena itu garis perempuan dianggap sebagai satu-satunya yang valid;   di banyak orang saat ini, pernikahan dilarang di dalam batas kelompok besar tertentu, yang tidak dipelajari dengan baik pada saat itu, dan   penggunaan ini ditemukan di semua bagian dunia - fakta-fakta ini sebenarnya diketahui dan dikumpulkan selalu contoh baru. Tetapi tidak diketahui apa yang harus keluar darinya, dan sekali lagi dalam EB Tylor's Researches tentang sejarah awal umat manusia,  dll., 1865, mereka hanya muncul sebagai "kebiasaan aneh", terkait dengan larangan, yang berlaku di antara beberapa orang biadab, menyentuh bara api yang menyala. dengan perangkat besi, dan kesia-siaan agama serupa lainnya.

Sejarah keluarga tanggal kembali ke 1861, sejak munculnya Bachofen " Mutterrecht " (" Hukum Ibu "). Penulis mengatakan:

1.   laki-laki pada awalnya hidup dalam hubungan seks bebas, yang dia, dengan ekspresi yang tidak tepat, memenuhi syarat sebagai heterisme ;

2.   hubungan seksual semacam itu mengecualikan kepastian ayah;   karena itu, silsilah tidak dapat ditentukan kecuali pada garis wanita, menurut hukum keibuan; dan   ini awalnya terjadi di antara semua orang zaman kuno;

3.  , sebagai akibatnya, perempuan, sebagai ibu dan hanya kerabat tertentu dari generasi muda, menikmati tingkat penghargaan dan pertimbangan yang sedemikian tinggi, sehingga menurut konsep Bachofen, mereka memperoleh dominasi absolut (ginekokrasi);

4.   peralihan ke perkawinan individu, di mana wanita tersebut menjadi milik seorang pria secara eksklusif, termasuk pelanggaran terhadap hukum agama primitif (yaitu, pada kenyataannya, merupakan pelanggaran terhadap hak tradisional pria lain atas wanita yang sama), sebuah pelanggaran yang ia harus lakukan. ditiadakan, atau yang toleransinya harus ditebus oleh wanita itu, dengan meninggalkan dirinya sendiri selama jangka waktu tertentu untuk cinta bebas.