Filsafat Ekonomi Engels: Asal Usul Keluarga Property, dan Negara

Namun, masih ada satu poin di mana ia belum dikalahkan. Bukan saja antitesis dari "suku-suku" eksogami dan endogami, yang menjadi dasar seluruh sistemnya, tidak diguncang, tetapi juga hampir secara umum dianggap sebagai landasan dari seluruh sejarah keluarga. Diakui, bagaimanapun,   upaya Mac Lennan untuk menjelaskan antitesis ini tidak cukup dan bertentangan dengan banyak fakta yang ia kutip: tetapi antitesis itu sendiri, keberadaan dua spesies suku yang berbeda, [17] salah satunya mengambil istrinya di suku, sementara ini benar-benar dilarang untuk yang lain, antitesis ini dianggap sebagai Injil yang tidak dapat disangkal. Sebagai contoh, konsultasikan : Les originines de la famille oleh Giraud-Teulon (1874) dan Origin of civilization oleh Lubbock (edisi ke-4, 1882).

Sekarang pekerjaan modal Morgan berjalan dengan baik: Masyarakat kuno (1877), dasar dari pekerjaan ini. Apa yang masih membingungkan Morgan disajikan pada 1871 dilakukan di dalamnya dengan kesadaran penuh. Endogami dan exogami tidak membentuk titik antitesis; keberadaan "suku-suku" eksogami tidak ditemukan di mana pun. Tetapi, sementara perkawinan kelompok masih mendominasi, yang, kemungkinan besar, pernah ada di mana-mana, suku itu terpecah menjadi sejumlah kelompok yang berhubungan dengan darah di pihak ibu, pada orang-orang,  yang di pedalamannya ada larangan keras untuk menikah, sehingga laki-laki dari suatu bangsa dapat mengambil, dan biasanya mengambil, perempuan mereka di dalam suku, tetapi mereka harus membawa mereka keluar dari rakyat mereka. Jika karena itu orang - orang benar-benar eksogami, suku, yang merangkul semua bangsa,  sama-sama endogam. Dengan ini seluk-beluk Mac Lennan akhirnya hancur.

Tetapi Morgan tidak puas dengan kesimpulan ini. Orang- orang Indian Amerika juga melayaninya untuk mengambil langkah menentukan kedua di medan yang dia periksa. Pada orang - orang ini, yang diorganisasi menurut hukum keibuan, ia menemukan bentuk primitif, yang darinya orang- orang kemudian berkembang, diorganisasi menurut hukum paternal, orang - orang seperti yang kita temukan di antara orang-orang zaman kuno yang terlibat dalam peradaban. Orang-orang Yunani dan Romawi, yang sampai sekarang tetap menjadi teka-teki bagi semua sejarawan, mendapati diri mereka dijelaskan oleh fakta orang- orang India, dan dengan ini basis baru ditemukan untuk semua sejarah primitif.

Penemuan baru orang-orang primitif yang diorganisasikan berdasarkan hukum keibuan ini, sebagai tahap yang mendahului orang-orang terorganisir tentang hukum paternal dari [18] orang-orang yang dikirim ke peradaban, memiliki, untuk sejarah primitif, sama pentingnya dengan teori evolusi Darwin biologi, dan teori Marx tentang nilai lebih untuk ekonomi politik. Ini memberi Morgan kesempatan untuk membuat sketsa, untuk pertama kalinya, sejarah keluarga, di mana, sejauh materi yang diketahui saat ini mengizinkan, periode klasik evolusi pada awalnya ditetapkan secara umum. Tidak ada yang dapat menyangkal   ini membuka era baru dalam tahap sejarah primitif. Orang- orang dari hukum keibuan telah menjadi landasan di mana semua ilmu ini berkeliaran; begitu orang ditemukan, orang akhirnya bisa tahu dalam arti apa investigasi harus diarahkan dan bagaimana apa yang ditemukan harus dikelompokkan bersama. Oleh karena itu baginya  , sejak kemunculan buku Morgan, kemajuan dalam bidang ini menjadi jauh lebih cepat.

Penemuan Morgan sekarang secara universal diakui oleh "prasejarah" di Inggris juga: atau lebih tepatnya ini tepat. Tetapi tidak ada di antara mereka, atau hampir, apakah secara jujur mengakui   Morgan berutang revolusi ide ini. Di Inggris bukunya disembunyikan sejauh mungkin; penulis dipuji, hampir dengan bermartabat, untuk karya - karyanya sebelumnya : beberapa detail karyanya tergelitik: tetapi penemuannya yang paling penting dengan keras kepala tetap diam. Masyarakat kuno terjual habis dalam edisi aslinya; di Amerika, tidak ada toko hadiah untuk pekerjaan semacam ini; di Inggris, buku itu tampaknya telah dikubur secara sistematis, dan satu-satunya edisi yang tersedia secara komersial dari karya pembuatan zaman ini adalah. .. edisi Jerman.

Dari mana cadangan ini, di mana sulit untuk tidak merasakan konspirasi diam, terutama dalam menghadapi berbagai kutipan kesopanan belaka dan bukti lain dari persahabatan yang tulisan-tulisan sejarawan kita dalam mode spesseggire? Mungkin karena Morgan adalah orang Amerika, dan karena dia keras dalam bahasa Inggris "prasejarah" [19],  terlepas dari semua ketekunan mereka yang terpuji dalam pengumpulan bahan, harus menggunakan dua jenius asing, Bachofen dan Morgan, untuk kriteria umum dalam urutan dan pengelompokan itu, yaitu untuk ide? Beralih ke Jerman, tetapi gunakan orang Amerika! Di depan orang Amerika, setiap orang Inggris adalah patriot, dan saya telah melihat contoh-contoh yang sangat aneh tentang fakta ini di Amerika Serikat. Harus ditambahkan   Mac Lennan, demikianlah, pendiri dan kepala sekolah prasejarah Inggris yang diakui secara resmi;   dalam beberapa hal, bon bon di dunia sastra prasejarah, untuk berbicara dengan penghormatan terbesar dari konstruksi sejarah buatannya, sehingga dari pembunuhan bayi kita melewati keluarga hukum keibuan, melalui poliandri dan tikus;   keraguan yang lebih kecil, tentang keberadaan "suku-suku" eksogami dan endogami yang benar-benar mengesampingkan dirinya, dianggap sebagai bid'ah yang tidak jujur:   karena itu, dengan menghancurkan dogma-dogma yang ditahbiskan ini, Morgan melakukan semacam penistaan. Dan, lebih dari itu, dia menghancurkan mereka dengan argumen-argumen yang penjelasannya cukup sederhana untuk membuat kebenaran segera terlihat oleh semua orang; sehingga para penyembah Mac Lennan, yang sejauh ini terhuyung-huyung dan meraba-raba antara eksogami dan endogami, harus hampir meninju dahi mereka berseru: Betapa bodohnya kita yang kita sendiri tidak tahu, oleh diri kita sendiri, untuk melihat hal-hal ini?!

Dan jika begitu banyak kejahatan tidak cukup untuk melarang sekolah resmi dari sikap yang tidak menghina, Morgan menjembatani langkah tersebut, tidak hanya dengan membawa kritik terhadap peradaban, pada masyarakat produksi pedagang - suatu bentuk fundamental masyarakat kita saat ini - dengan cara yang kenang Fourier, tetapi berbicara tentang transformasi masa depan masyarakat ini dalam istilah yang bisa digunakan juga oleh Carlo Marx. Oleh karena itu Ben pantas   Mac Lennan mencaci maki "  metode historis benar-benar tidak menyenangkan baginya", [20] dan Profesor Giraud-Teulon mengulanginya di Jenewa pada tahun 1884. Namun Mr. Giraud-Teulon sendiri pada tahun 1874 (Origines de la Famille)  masih meraba-raba dalam keputusasaan dalam labirin eksogami Mac Lenniana, yang darinya hanya Morgan yang harus membebaskannya!

Adapun kemajuan-kemajuan lain yang berutang sejarah primitif kepada Morgan, saya tidak perlu mengekspos mereka dengan teliti di sini: dalam perjalanan pekerjaan saya, Anda akan menemukan apa yang perlu dikatakan dalam hal ini. Empat belas tahun, yang berlalu dari penerbitan karya modalnya, telah sangat memperkaya materi kita untuk sejarah masyarakat manusia primitif. Sarjana hukum perbandingan telah ditambahkan ke antropolog, pelancong dan profesional "prasejarah"; dan mereka membawa beberapa materi baru, beberapa sudut pandang baru. Jadi beberapa hipotesis Morgan goyah, atau bahkan jatuh. Tetapi materi baru yang dikumpulkan tidak membawa ke mana pun menggantikan ide-ide utama utamanya. Urutan yang dibawa olehnya dalam sejarah primitif tetap dalam fitur-fitur esensial. Ya, dapat dikatakan: urutan ini semakin diterima dan diakui secara universal, semakin Anda ingin menyembunyikan jasa, yang menjadi miliknya, sebagai penulis kemajuan ilmiah yang hebat ini [7].  

London, 16 Juni 1891. Federico Engels.

Asal usul keluarga milik pribadi dan negara

I. Tahapan evolusi prasejarah [8]