Filsafat Ekonomi Engels: Asal Usul Keluarga Property, dan Negara

Kata Latin gens,  yang umumnya digunakan Morgan untuk kerabat darah ini, seperti genos kata Yunani, yang memiliki arti yang sama, berasal dari akar kata umum aria gan (dalam bahasa Jerman, di mana biasanya ar g menjadi k, kan)  yang artinya menghasilkan.  Gen, genos,  Sanskerta dschanas,  Gotik (sesuai dengan aturan yang disebutkan di atas) kun,  Norwegia tua dan kyn Anglo-Saxon, kerabat Inggris, Jerman tinggi pada Abad Pertengahan knne,  sama artinya keturunan, berasal.  Tetapi, gen dalam bahasa Latin, genos dalam bahasa Yunani, digunakan terutama untuk kelompok perkawinan sedarah itu, yang memiliki asal usul yang sama (dalam kasus kami, dari nenek moyang yang sama) dan dipersatukan oleh institusi sosial dan keagamaan tertentu dalam komunitas tertentu, yang genesis dan sifat yang, sampai sekarang, masih belum jelas bagi semua sejarawan kita.

Kita sudah melihat, dalam berurusan dengan keluarga Punalua,  apa komposisi orang dalam bentuk aslinya. Ini terdiri dari semua orang yang, melalui persatuan punalua dan konsep-konsep yang dominan di dalamnya, membentuk keturunan yang diakui dari nenek moyang spesifik, pendiri rakyat.  Karena ayah tidak pasti dalam bentuk keluarga ini, keturunannya hanya diperhitungkan dalam garis perempuan. Karena saudara tidak dapat menikahi saudara perempuan, tetapi hanya perempuan keturunan lain, maka anak-anak yang lahir bersama mereka jatuh, hanya hak keibuan, dari orang - orang.  Karena itu, hanya keturunan [111] anak - anak perempuan dari setiap generasi yang tersisa dalam lingkaran orangtua; anak-anak masuk ke masyarakat ibu mereka. Apa yang sekarang menjadi kelompok kerabat darah ini, segera setelah dibentuk sebagai kelompok tertentu, di depan kelompok serupa dari suku yang sama?

Sebagai bentuk klasik dari orang- orang primitif ini, Morgan mengambil bentuk dari Irocquois, terutama dari suku Senecca. Ini dibagi menjadi delapan orang,  yang ditunjuk oleh nama-nama binatang: 1. Wolf,  2. Bear,  3. Kura-kura,  4. Beaver,  5. Deer,  6. Woodcock, 7. Heron,  8. Falco.  Pada setiap orang,  pabean berikut memerintah:

1. Ia memilih Sachem (pemimpin di masa damai) dan Kapten, atau pemimpin dalam perang. Sachem harus dipilih dari orang - orang,  dan kantornya diwarisi darinya, karena jika sedang berlibur dia akan segera ditanggung; Kapten juga bisa memilih dirinya sendiri keluar dari orang - orang,  dan kadang-kadang merindukannya sama sekali. Sachem tidak pernah terpilih sebagai putra pendahulunya, karena, memerintah hak ibu di antara Irocchesi, putra itu milik orang lain; ya baik, sering, saudara laki-laki, atau putra saudara perempuan. Semua orang, pria dan wanita, memberikan suara dalam pemilihan. Tetapi pemilihan itu akan disetujui oleh tujuh orang lainnya,  dan hanya pada saat itulah orang-orang pilihan dipasang dengan sungguh-sungguh oleh Dewan Umum seluruh federasi Irlandia. Pentingnya ini akan dilihat nanti. Kekuatan Sachem dalam masyarakat adalah dari pihak ayah, yang murni bersifat moral; dia tidak punya cara paksaan. Dia juga, karena alasan jabatan, anggota Dewan suku Senecca, serta Dewan Federal komunitas Irlandia. [112] Kapten hanya memerintahkan dalam ekspedisi perang.

2. Itu menempatkan Sachem dan Kapten dengan bakatnya. Deposisi juga dilakukan bersama oleh pria dan wanita. Setoran menjadi orang pribadi, pejuang sederhana seperti yang lain. Selain itu, dewan suku juga dapat meletakkan Sachem,  bahkan bertentangan dengan kehendak rakyat.  

3. Anggota orang tidak dapat menikah satu sama lain. Ini adalah aturan dasar rakyat,  ikatan yang menyatukan mereka; ini adalah ekspresi negatif dari hubungan darah yang sangat positif, hanya berdasarkan mana individu tersebut menjadi manusia.  Dengan penemuan fakta sederhana ini, Morgan pertama-tama mengungkapkan sifat orang - orang.  Betapa sedikit yang telah dipahami sampai sekarang, laporan-laporan sebelumnya tentang orang-orang barbar dan barbar, di mana tubuh-tubuh yang berbeda, untuk membentuk tatanan yang lembut,  dibabi buta dengan nama suku, klan, thum,  dll.,  Menunjukkan hal ini.  dan kadang-kadang dikatakan   pernikahan dilarang di dalam diri mereka. Oleh karena itu kebingungan yang tak terpisahkan di mana Mac Lennan, sebagai Napoleon sejati, memerintahkan dekrit ini: Semua suku terbagi menjadi beberapa di antara anggotanya yang dilarang menikah (exogame)  dan yang di dalamnya diberikan (endogame).  " Dan setelah menipu dengan sangat baik, dia bisa pergi ke investigasi yang paling mendalam, untuk mengetahui yang mana dari dua kelas absurdnya yang tertua: eksogami atau endogamik. Dengan ditemukannya orang - orang yang dibangun atas dasar kekerabatan darah, dan atas ketidakmungkinan terjadinya persatuan di antara para anggotanya, absurditas ini [113] jatuh dengan sendirinya. - Dipahami  , pada tahap di mana kita menemukan Irocchesi, larangan pernikahan anggota masyarakat dianggap tidak dapat diganggu gugat.

4. Properti orang mati adalah milik sahabat non - Yahudi ; mereka harus tetap tinggal di rakyat. Mengingat keaslian benda-benda, yang bisa meninggalkan Irocchese, kerabat terdekat yang ikut serta dalam warisan; jika seorang pria meninggal, saudara dan saudaranya yang duniawi dan paman dari pihak ibu; jika seorang wanita, putra dan putri kedagingannya, bukan saudara-saudaranya. Demikian pula, mereka tidak dapat mewarisi suami dan istri dari satu sama lain, maupun anak-anak dari ayah.

5. Sahabat yang lembut berhutang satu sama lain, saling membantu, melindungi, dan terutama bantuan dalam membalas kejahatan yang diterima dari orang asing. Individu mengandalkan pertahanan rakyat untuk keselamatannya, dan dia bisa; mereka yang menghinanya menyinggung semua orang.  Oleh karena itu, dari ikatan darah rakyat,  tugas balas dendam lahir, sepenuhnya diakui oleh Irocchesi. Jika orang asing membunuh teman yang lembut,  semua orang yang terbunuh dipaksa untuk membalas dendam. Pertama-tama, upaya dilakukan; orang- orang pembunuh memegang saran dan mengajukan proposal untuk pengamanan kepada Dewan Rakyat yang terbunuh, menawarkan sebagian besar ekspresi penyesalan dan sumbangan yang mencolok. Jika mereka diterima, semuanya sudah berakhir. Kalau tidak, orang yang tersinggung menunjuk satu atau lebih pembalas, dipaksa untuk menganiaya si pembunuh dan membunuhnya. Jika ini terjadi, orang - orang yang terbunuh tidak berhak untuk menyesal; kontes itu seimbang.

6. Orang - orang memiliki nama atau rangkaian nama [114] tertentu,  yang dapat digunakan sendiri di seluruh suku, sehingga nama masing-masing segera mengatakan orang yang menjadi miliknya. Nama yang baik membawa hak yang baik dalam dirinya sendiri.

7. Orang - orang dapat mengadopsi orang asing dan dengan demikian mengaitkannya dengan suku. Para tawanan perang, yang tidak terbunuh, menjadi anggota suku Senecca dengan mengadopsi orang dan dengan demikian menerima semua hak-hak rakyat dan suku. Adopsi terjadi atas usul teman yang baik hati, pria, yang menyambut orang asing itu sebagai saudara lelaki atau perempuan, atau wanita, yang menyambutnya sebagai putra; penerimaan khusyuk di masyarakat diperlukan sebagai sanksi. Seringkali sejumlah kecil orang diperkuat dengan adopsi massal orang lain, yang memungkinkan Anda. Di antara Irocquois, resepsi khusyuk pada orang - orang berlangsung di sesi publik dewan suku, sehingga itu benar-benar menjadi upacara keagamaan.

8. Sulit untuk melihat upacara keagamaan khusus pada orang India, tetapi upacara keagamaan orang India kurang lebih sama dengan upacara orang-orang India. Dalam enam festival keagamaan tahunan Irocchesi, Sachem dan Kapten dari masing-masing individu, karena alasan jabatan mereka, dihitung di antara "penjaga iman" dan memiliki fungsi keimaman.