Orang-orang Yunani, seperti Pelasgians dan orang-orang lain dari kusen yang sama, sudah sejak zaman prasejarah diperintahkan menurut seri organik yang sama dengan orang Amerika: orang-orang, Â fratria, suku, federasi suku-suku. Fratria mungkin hilang, karena di antara orang Dorian, federasi suku mungkin belum terbentuk di mana-mana, tetapi dalam semua kasus rakyat tetap bersatu. Ketika orang-orang Yunani memasuki sejarah, mereka menemukan diri mereka berada di ambang era sipil; antara mereka dan suku-suku Amerika, yang disebutkan di atas, sedikit kurang dari dua periode perkembangan besar, di mana orang-orang Yunani pada zaman heroik mendahului Irocchesi. Oleh karena itu orang - orang Yunani bukan lagi orang - orang kuno Irocchesi, dan tanda persatuan oleh kelompok-kelompok telah sebagian besar menghilang. Hukum maternal telah menghasilkan hukum ayah; - dengan ini, properti pribadi yang baru lahir membuat pelanggaran pertama dalam konstitusi yang lembut. Â Pelanggaran kedua adalah konsekuensi alami dari yang pertama: karena, dengan hukum pihak ayah, kekayaan ahli waris yang kaya akan diwariskan kepada suaminya melalui perkawinan, yaitu untuk orang lain, dasar dari setiap jenis hak ditumbangkan, dan dia tidak hanya mengakui, tetapi dalam kasus ini dia memaksakan dirinya untuk menikahi orang - orang untuk menyimpan barang ke yang terakhir.
Menurut sejarah Yunani Grote, inilah yang kohesi dipertahankan oleh, terutama pada orang- orang Athena:
1. Hari libur keagamaan umum; hak diberikan secara eksklusif kepada para imam untuk memberikan penghormatan kepada keilahian yang diberikan, tiang pintu yang seharusnya dari orang - orang, Â yang, dalam kapasitas ini, ditunjuk dengan nama panggilan khusus;
2. Pemakaman umum (bandingkan Eubulides of Demosthenes);
3. Hak suksesi bersama;
4. Saling membantu, melindungi dan membantu dalam hal kekerasan;
5. Hak dan kewajiban yang dapat dipertukarkan untuk menikah pada orang-orang dalam kasus-kasus tertentu, terutama jika mereka adalah seorang yatim atau pewaris;
6. Properti umum, setidaknya dalam beberapa kasus, dengan archon (kepala) dan bendaharawannya sendiri.
Fratria kemudian menyatukan beberapa orang, Â meskipun kurang erat; tetapi di sini kita juga menemukan hubungan timbal balik antara hak dan kewajiban yang analog dan terutama kesamaan praktik keagamaan dan hak penganiayaan jika seorang anggota fratria terbunuh. Semua saudara suku pada gilirannya memiliki hari libur umum dan berkala yang sakral, di bawah kepemimpinan phylobasileus (kepala suku) yang dipilih dari kalangan bangsawan (eupatrid). Â
Sejauh ini Grote. Dan Marx menambahkan: "Tetapi melalui [132] orang- orang Yunani masih segera memunculkan orang-orang biadab (Irocchese misalnya)." Terlebih lagi jika kita memperdalam investigasi. Bahkan, pada orang Yunani juga dicatat:
7. Keturunan menurut hukum ayah;
