Dengan pertimbangan-pertimbangan ini, yang tidak pernah bisa terlalu sering terkesan, dapat dihilangkan dua kesalahan yang saya amati sebelumnya paling tidak, paling lazim, dan paling merugikan bagi para seniman:  rasa berpikir dan jenius tidak memiliki apa pun untuk dikerjakan. lakukan dengan alasan, dan  mengambil objek tertentu untuk alam yang hidup.
Saya sekarang akan mengatakan sesuatu pada bagian rasa yang, seperti telah saya tunjukkan kepada Anda sebelumnya, tidak begitu banyak dimiliki oleh bentuk eksternal hal-hal, tetapi ditujukan kepada pikiran, dan tergantung pada kerangka aslinya, atau, untuk digunakan ekspresi, organisasi jiwa; Yang saya maksud adalah imajinasi dan nafsu. Prinsip-prinsip ini sama tidak ubahnya dengan yang pertama, dan harus diketahui dan dipikirkan dengan cara yang sama, dengan seruan kepada akal sehat yang memutuskan perasaan umum umat manusia. Perasaan ini, dan perasaan-perasaan ini, tampak bagi saya memiliki otoritas yang sama, dan sama-sama meyakinkan.
Seruan ini sekarang menyiratkan keseragaman dan kesepakatan umum dalam pikiran laki-laki. Jika tidak, akan sia-sia dan sia-sia untuk menetapkan aturan seni; akan mengejar hantu untuk mencoba memindahkan kasih sayang yang sama sekali tidak kita kenal. Kita tidak punya alasan untuk curiga ada perbedaan yang lebih besar di antara pikiran kita daripada di antara bentuk-bentuk kita, yang, meskipun tidak ada dua sama, namun ada kesamaan umum yang melewati seluruh ras umat manusia; dan mereka yang telah mengembangkan selera mereka dapat membedakan apa yang indah atau cacat, atau dengan kata lain, apa yang setuju atau apa yang menyimpang dari gagasan umum tentang alam, dalam satu kasus maupun yang lain.
Tatanan internal pikiran kita, serta bentuk eksternal tubuh kita, yang hampir seragam, tampaknya kemudian mengikuti, tentu saja, karena imajinasi tidak mampu menghasilkan apa pun yang semula dari dirinya sendiri dan hanya dapat memvariasikan dan menggabungkannya. ide-ide yang dilengkapi dengan indera, tentu saja akan ada kesepakatan dalam imajinasi seperti dalam indera manusia. Dengan adanya perjanjian ini, maka dalam semua kasus, dalam hiburan kami yang paling ringan dan  dalam tindakan dan keterlibatan hidup kami yang paling serius, kami harus mengatur kasih sayang kami dari segala jenis oleh orang lain. Pikiran yang disiplin baik mengakui otoritas ini, dan menyerahkan pendapatnya sendiri kepada suara publik.
Dari mengetahui apa perasaan dan hasrat umum umat manusia, kita mendapatkan gagasan sebenarnya tentang apa itu imajinasi; meskipun tampaknya seolah-olah kita tidak melakukan apa-apa selain berkonsultasi dengan sensasi khusus kita sendiri, dan ini cukup untuk memastikan kita dari semua kesalahan dan kesalahan.
Pengetahuan tentang disposisi dan karakter pikiran manusia hanya dapat diperoleh melalui pengalaman, banyak yang akan dipelajari, saya akui, dengan kebiasaan memeriksa apa yang ada di dada kita, apa motif tindakan kita sendiri, dan tentang apa kami adalah semacam sentimen sadar pada setiap kesempatan. Kita mungkin mengandaikan keseragaman, dan menyimpulkan  efek yang sama akan dihasilkan oleh penyebab yang sama di benak orang lain. Pemeriksaan ini akan berkontribusi untuk menyarankan kepada kami masalah penyelidikan; tetapi kita tidak pernah bisa yakin  sensasi kita sendiri benar dan benar sampai mereka dikonfirmasi oleh pengamatan yang lebih luas.
Satu orang yang menentang yang lain tidak menentukan apa pun kecuali penyatuan pikiran secara umum, seperti kombinasi umum dari kekuatan semua umat manusia, membuat kekuatan yang tak tertahankan. Bahkan, karena dia yang tidak mengenal dirinya sendiri tidak mengenal orang lain, maka dapat dikatakan dengan kebenaran yang sama, Â dia yang mengenal dirinya sendiri tidak mengenal orang lain tetapi sangat tidak sempurna.
Seorang pria yang berpikir dia menjaga dirinya dari prasangka dengan menentang otoritas orang lain, membiarkan setiap jalan menuju keanehan, kesombongan, kesombongan diri, ketegaran, dan banyak perubahan lainnya, semua cenderung melengkungkan penilaian dan mencegah operasi alami dari fakultas.
Ketundukan kepada orang lain ini adalah penghormatan yang harus kita bayar, dan memang dipaksa untuk membayar.
Bahkan kita tidak pernah puas dengan pendapat kita sampai mereka disahkan dan dikonfirmasi oleh persetujuan umat manusia. Kami berselisih dan bertengkar selamanya; kami berusaha untuk membuat pria datang kepada kami ketika kami tidak pergi ke mereka.
Oleh karena itu, dia yang mengenal karya-karya yang telah menyenangkan zaman yang berbeda dan negara yang berbeda, dan telah membentuk pendapatnya tentang mereka memiliki lebih banyak bahan dan lebih banyak cara untuk mengetahui apa yang analog dengan pikiran manusia daripada dia yang fasih hanya dengan karya-karya dari umur atau negaranya sendiri. Apa yang tidak senang, dan terus menyenangkan, kemungkinan akan menyenangkan lagi, karenanya diturunkan aturan-aturan seni, dan mereka harus berdiri di atas fondasi yang tak tergoyahkan ini.
