Ini mungkin di antara alasan-alasan yang mendorong pematung tokoh indah Laocoon itu untuk memperlihatkan kepadanya telanjang, meskipun ia terkejut dalam tindakan berkorban ke Apollo, dan akibatnya harus ditunjukkan pada kebiasaan sakerbotnya, jika alasan yang lebih besar itu tidak muncul. lebih dulu. Seni belum dalam perkiraan tinggi dengan kami sehingga dapat memperoleh pengorbanan yang begitu besar seperti yang dilakukan orang-orang kuno, terutama orang-orang Yunani, yang menderita diri mereka diwakili telanjang, apakah mereka jenderal, pemberi hukum, atau raja.
Di bawah kepala penyeimbang ini dan memilih alasan yang lebih besar, atau dari dua kejahatan yang mengambil paling sedikit, kita dapat mempertimbangkan perilaku Rubens di galeri Luksemburg untuk menggabungkan tokoh-tokoh alegoris dengan representasi tokoh-tokoh nyata, yang, meskipun diakui sebagai kesalahan namun, jika seniman menganggap dirinya bertunangan untuk melengkapi galeri ini dengan ornamen yang kaya dan indah, ini tidak dapat dilakukan, setidaknya dalam tingkat yang sama, tanpa mengaitkan udara dan air dengan figur-figur alegoris ini: karena itu ia mencapai tujuan yang diinginkannya. . Dalam hal ini, semua pertimbangan yang lebih kecil, yang cenderung menghalangi akhir pekerjaan, harus menyerah dan memberi jalan.
Jika keberatan  Rubens sakit dinilai pada awalnya untuk berpikir perlu membuat pekerjaan ini sangat hias, ini membawa pertanyaan ke tanah baru. Itu adalah gayanya yang khas; dia bisa melukis tanpa yang lain; dan dia dipilih untuk pekerjaan itu, mungkin karena itu gayanya. Tidak ada yang akan membantah tetapi beberapa yang terbaik dari sekolah Romawi atau Bolognian akan menghasilkan karya yang lebih terpelajar dan lebih mulia.
Ini membawa kita ke provinsi rasa penting lainnya, menimbang nilai dari berbagai kelas seni, dan memperkirakannya sesuai.
Semua seni memiliki di dalamnya cara menerapkan diri dengan sukses baik untuk bagian intelektual dan sensitif dari kodrat kita. Tidak boleh ada perselisihan, seandainya kedua cara ini dipraktikkan dengan kemampuan yang sama, yang harus kita berikan preferensi, kepada dia yang mewakili seni heroik dan hasrat manusia yang lebih bermartabat, atau kepada dia yang, dengan bantuan meretricious ornamen, betapapun anggun dan anggunnya, memikat sensualitas, sebagaimana bisa disebut, selera kita. Dengan demikian, sekolah-sekolah Romawi dan Bologn lebih disukai daripada sekolah-sekolah Venesia, Flemish, atau Belanda, karena sekolah-sekolah itu mengarahkan diri mereka kepada fakultas-fakultas terbaik dan termulia kami.
Masa-masa yang berubah dengan baik dalam kefasihan, atau keserasian angka dalam puisi, yang ada dalam seni-seni itu. Apa warna dalam lukisan itu, betapapun tingginya harga diri kita, tidak pernah bisa dianggap sama pentingnya dengan seni mengungkap kebenaran yang berguna untuk umat manusia, dan yang membuat kita lebih baik atau lebih bijaksana. Karya-karya itu  tidak dapat mengingatkan kita tentang kemiskinan dan kekejaman dari sifat kita, dianggap setara dengan ide-ide kemegahan yang menggairahkan, atau membangkitkan dan memuliakan kemanusiaan; atau, dalam kata-kata penyair yang terlambat, yang membuat orang yang melihatnya belajar untuk memuliakan dirinya sebagai manusia.
Karena itu, nalar dan akal sehatlah yang memberi peringkat dan memperkirakan setiap seni, dan setiap bagian dari seni itu, sesuai dengan kepentingannya, dari pelukis animasi hingga ke alam mati. Kami tidak akan membiarkan seorang pria, yang akan lebih suka gaya inferior, untuk mengatakan itu adalah seleranya; Rasa di sini tidak ada artinya, atau setidaknya tidak ada hubungannya dengan pertanyaan. Dia tidak menginginkan rasa, tetapi rasa dan kesehatan penilaian.
Memang, kesempurnaan dalam gaya yang lebih rendah mungkin lebih disukai daripada biasa-biasa saja di jalan seni tertinggi. Lansekap Claude Lorraine mungkin lebih disukai daripada sejarah Luca Jordan; Tetapi karena itu muncul pada perlunya pengetahuan penikmat apa yang terdiri keunggulan setiap kelas, untuk menilai seberapa dekat itu mendekati kesempurnaan.
Bahkan dalam karya-karya dari jenis yang sama, seperti dalam lukisan sejarah, yang terdiri dari berbagai bagian, keunggulan spesies yang lebih rendah, dibawa ke tingkat yang sangat tinggi, akan membuat sebuah karya sangat berharga, dan dalam beberapa hal mengimbangi ketiadaan jenis jasa yang lebih tinggi. Adalah tugas ahli untuk mengetahui dan menghargai, sebanyak yang layak, setiap bagian dari lukisan; dia kemudian akan berpikir bahkan Bassano tidak layak atas perhatiannya, yang, meskipun sama sekali tanpa ekspresi, rasa, keanggunan atau keanggunan, dapat dihargai karena rasa warna yang mengagumkan, yang, dalam karya terbaiknya, sedikit lebih rendah daripada milik Titian.
Karena saya telah menyebutkan Bassano, kita  harus memberinya keadilan untuk mengakui , meskipun dia tidak menginginkan martabat mengekspresikan karakter dan hasrat manusia, namun, berkenaan dengan fasilitas dan kebenaran dalam cara menyentuh binatang dari semua jenis, dan memberi mereka apa yang pelukis sebut karakter mereka, sedikit yang pernah unggul darinya.
Kita dapat menambahkan kepada Bassano Paul Veronese dan Tintoret, atas seluruh perhatian mereka terhadap apa yang secara adil dihargai sebagai bagian terpenting dari seni kita, ekspresi nafsu. Sekalipun ada kekurangan yang mencolok ini, kami menghargai pekerjaan mereka dengan adil; tetapi harus diingat  mereka tidak menyenangkan dari cacat itu, tetapi dari keunggulan besar mereka dari jenis lain, dan terlepas dari pelanggaran semacam itu. Keunggulan-keunggulan ini, , sejauh mereka pergi, didasarkan pada kebenaran yang bersifat umum. Mereka mengatakan yang sebenarnya, meskipun tidak sepenuhnya benar.
