Modem-modemnya tidak kalah meyakinkan dibandingkan dengan para tetua dari kekuatan superior yang ada dalam bidang ini; Â tidak kurang sadar akan efeknya. Setiap bahasa telah mengadopsi istilah yang mengekspresikan keunggulan ini. Ruang hembusan Italia; cita - cita pasangan Prancis dan gaya yang hebat, kejeniusan dan rasa di antara orang Inggris, hanyalah sebutan yang berbeda dari hal yang sama. Martabat intelektual inilah, kata mereka, yang memuliakan seni pelukis; yang menetapkan batas antara dia dan montir belaka; dan menghasilkan efek-efek hebat itu dalam sekejap, yang fasih dan puisinya, dengan upaya yang lambat dan berulang-ulang, hampir tidak dapat dicapai.
Begitulah kehangatan yang dengannya orang-orang kuno dan modern berbicara tentang prinsip seni ilahi ini; tetapi, seperti yang telah saya amati sebelumnya, kekaguman yang antusias jarang mempromosikan pengetahuan. Meskipun seorang siswa mungkin memiliki perhatiannya yang dibangkitkan oleh pujian seperti itu, dan keinginan yang bersemangat, untuk berlari dalam perhatian besar ini, namun ada kemungkinan  apa yang dikatakan menggairahkan, mungkin hanya berfungsi untuk mencegahnya. Dia memeriksa pikirannya sendiri, dan tidak merasakan inspirasi ilahi yang dengannya dia diberi tahu begitu banyak orang lain. Dia tidak pernah pergi ke surga untuk mengumpulkan ide-ide baru; dan dia mendapati dirinya tidak memiliki kualifikasi selain dari apa yang dapat dibandingkan dengan pengamatan biasa dan pemahaman yang sederhana. Dengan demikian ia menjadi muram di tengah kemegahan deklamasi figuratif, dan berpikir  sia-sia untuk mengejar objek yang ia kira berada di luar jangkauan industri manusia.
Tetapi dalam hal ini, seperti pada banyak kesempatan lain, kita harus membedakan berapa banyak yang harus diberikan kepada antusiasme, dan seberapa banyak untuk alasan. Kita harus membiarkan, dan kita harus memuji ekspresi yang jelas dari kekuatan yang diperlukan untuk menyampaikan dengan kekuatan penuhnya, rasa tertinggi dari efek seni yang paling lengkap; pada saat yang sama berhati-hati agar tidak kalah dalam hal kekaguman yang samar  soliditas dan kebenaran prinsip yang menjadi dasar kita dapat bernalar sendiri, dan dapat dimungkinkan untuk berlatih.
Tidak mudah mendefinisikan apa yang dimaksud dengan gaya hebat ini; atau untuk menggambarkan, dengan kata-kata, cara yang tepat untuk memperolehnya, jika pikiran siswa sama sekali mampu melakukan akuisisi semacam itu. Bisakah kita mengajarkan rasa atau kejeniusan dengan aturan, itu bukan lagi rasa dan kejeniusan. Tetapi meskipun tidak ada, tidak ada, aturan yang tepat untuk latihan atau perolehan kualitas-kualitas hebat itu, namun kita dapat benar-benar mengatakan  mereka selalu beroperasi secara proporsional dengan perhatian kita dalam mengamati karya-karya alam, pada keterampilan kita. dalam memilih, dan untuk perawatan kita untuk mencerna, membuat metode, dan membandingkan pengamatan kita. Ada banyak keindahan dalam seni kita, yang pada mulanya tampak tanpa jangkauan ajaran, namun dapat dengan mudah direduksi menjadi prinsip-prinsip praktis. Pengalaman adalah segalanya; tetapi tidak setiap orang yang diuntungkan oleh pengalaman; dan kebanyakan orang keliru, bukan karena kekurangan kapasitas untuk menemukan objek mereka, melainkan karena tidak tahu objek apa yang harus dikejar. Kesempurnaan dan keindahan ideal yang hebat ini tidak harus dicari di surga, tetapi di atas Bumi. Mereka adalah tentang kita, dan di setiap sisi kita. Tetapi kekuatan untuk menemukan apa yang cacat di alam, atau dengan kata lain, apa yang khusus dan tidak umum, dapat diperoleh hanya dengan pengalaman; dan menurut saya, seluruh keindahan dan kemegahan seni terdiri dari kemampuan untuk mendapatkan di atas segala bentuk tunggal, adat istiadat setempat, kekhasan dan rincian dari setiap jenis.
Semua benda yang dipamerkan pada pandangan kita secara alami, setelah diteliti dengan cermat akan ditemukan memiliki cacat dan cacatnya. Bentuk yang paling indah memiliki sesuatu tentang mereka seperti kelemahan kecil, atau ketidaksempurnaan. Tapi tidak semua mata yang melihat cacat ini. Ini harus menjadi mata yang lebih lama digunakan untuk perenungan dan perbandingan bentuk-bentuk ini; dan yang, dengan kebiasaan panjang mengamati kesamaan objek apa pun dari jenis yang sama, yang sendirian dapat memperoleh kekuatan membedakan apa yang masing-masing inginkan secara khusus. Perbandingan panjang yang melelahkan ini harus menjadi studi pertama tentang pelukis yang membidik gaya terbaik. Dengan cara ini, ia memperoleh gagasan tentang bentuk-bentuk indah; ia mengoreksi secara alami dirinya sendiri, keadaan saat ini olehnya lebih sempurna. Setelah difungsikan untuk membedakan kekurangan mata yang tidak disengaja, ekskresi dan kelainan bentuk dari tokoh-tokoh umumnya, ia membuat gagasan abstrak tentang bentuk mereka lebih sempurna daripada yang asli; dan apa yang tampak paradoks, ia belajar mendesain secara alami dengan menggambar angka, tidak seperti gambar pada satu objek. Gagasan tentang keadaan alam yang sempurna ini, yang oleh seniman disebut sebagai keindahan yang ideal, adalah prinsip utama yang melaluinya karya-karya genius yang hebat dilakukan. Dengan Phidias ini, memperoleh ketenarannya. Dia menerapkan prinsip yang sederhana yang telah sangat membangkitkan antusiasme dunia; dan dengan metode ini Anda, yang memiliki keberanian untuk melangkah di jalan yang sama, dapat memperoleh reputasi yang sama.
Ini adalah gagasan yang telah diperoleh, dan yang tampaknya memiliki hak untuk julukan Ilahi; seperti dapat dikatakan menghitung, seperti hakim agung, atas semua produksi alam; kelihatannya memiliki kehendak dan niat Pencipta, sejauh mereka menganggap bentuk eksternal makhluk hidup.
Ketika seorang pria pernah memiliki ide ini dalam kesempurnaannya, tetapi tidak ada bahaya  ia akan cukup dihangatkan olehnya sendiri, dan dapat menghangatkan dan mencabuli orang lain.
Maka dari pengalaman yang diulang-ulang, dan perbandingan yang dekat dari objek-objek di alam, seorang seniman menjadi memiliki gagasan sentral tentang bentuk itu, jika saya dapat mengungkapkannya, dari mana setiap penyimpangan adalah deformitas. Tetapi penyelidikan bentuk 1 hibah ini menyakitkan, dan saya tahu tetapi satu metode untuk memperpendek jalan; Ini adalah, dengan studi yang cermat terhadap karya-karya para pematung kuno; yang, yang tak kenal lelah di sekolah alam, telah meninggalkan model bentuk sempurna di belakang mereka, yang lebih disukai seorang seniman sebagai sangat cantik, yang telah menghabiskan seluruh hidupnya dalam perenungan tunggal itu. Tetapi jika industri membawa mereka sejauh ini, Anda mungkin tidak  mengharapkan imbalan yang sama dari tenaga kerja yang sama? Kami telah membuka bagi kami sekolah yang sama yang dibuka untuk mereka; karena alam menyangkal instruksinya kepada siapa pun yang ingin menjadi muridnya.
Terhadap prinsip 1 yang telah ditetapkan,  gagasan keindahan dalam setiap spesies makhluk adalah selalu satu, dapat disangkal  dalam setiap spesies tertentu terdapat berbagai bentuk pusat, yang terpisah dan berbeda satu sama lain, namun tidak dapat disangkal lagi. Cantik; , dalam figur manusia, misalnya, keindahan Hercules adalah salah satu gladiator yang lain, dari Apollo yang lain, yang membuat begitu banyak gagasan keindahan yang berbeda.
Memang benar, Â angka-angka ini masing-masing sempurna dalam jenisnya, walaupun memiliki karakter dan proporsi yang berbeda; tetapi tetap saja tidak satupun dari mereka yang mewakili individu, tetapi dari suatu kelas. Dan karena ada satu bentuk umum, yang, seperti yang telah saya katakan, milik jenis manusia pada umumnya, sehingga dalam setiap kelas ini ada satu gagasan umum dan bentuk Tengah, yang merupakan abstrak dari berbagai bentuk individu milik itu. kelas. Jadi, meskipun bentuk masa kanak-kanak dan memang sangat berbeda, ada bentuk umum di masa kanak-kanak, dan bentuk umum dalam usia, yang lebih sempurna, karena lebih jauh dari semua kekhasan. Tetapi saya harus menambahkan lebih jauh, Â meskipun bentuk yang paling sempurna dari masing-masing divisi umum dari sosok manusia adalah ideal, dan lebih unggul daripada setiap bentuk individu dari kelas itu, namun kesempurnaan tertinggi dari figur manusia tidak dapat ditemukan dalam setiap salah satu diantara mereka. Itu tidak ada di Hercules, atau di gladiator, atau di Apollo; tetapi dalam bentuk yang diambil dari mereka semua, dan yang mengambil bagian yang sama dari aktivitas gladiator kelezatan Apollo, dan kekuatan otot Hercules. Untuk keindahan sempurna dalam bentuk apa pun harus menggabungkan semua karakter yang indah dalam spesies itu. Itu tidak dapat terdiri dalam siapa pun dengan mengesampingkan sisanya, tidak ada, oleh karena itu, harus dominan, Â tidak ada yang dapat diubah.
Pengetahuan tentang karakter-karakter yang berbeda ini, dan kekuatan memisahkan dan membedakan mereka, tidak diragukan lagi perlu bagi pelukis, yang akan memvariasikan komposisinya dengan tokoh-tokoh dari berbagai bentuk dan proporsi, meskipun ia tidak pernah melupakan pandangan umum tentang kesempurnaan. dalam setiap jenis.
