Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

[38] Z.,   I, XI.

[39] Z.,   I, XV.

[40] Z.,   I, XVI.

[41] WP,   Vol. Aku p. 113.

[42] Lihat Th. Gomperz, Greek Thinkers,   hlm. 46, yang, berbicara tentang para filsuf Alam Ionia kuno, mengatakan: "Pelarian imajinasi mereka tidak berhenti pada asumsi pluralitas unsur-unsur yang tidak dapat dihancurkan; ia tidak pernah berhenti sampai mencapai konsepsi dari satu masalah fundamental atau primordial tunggal. sebagai esensi keanekaragaman alam .... Dorongan untuk penyederhanaan, ketika itu pernah dibangkitkan, seperti batu yang bergerak, yang terus bergulir hingga diperiksa oleh penghalang. " Lihat   Dr. W. Worringer, Abstraktion und Einfhlung,   hlm. 20.

[43] BT,   hlm. 20.

3. Rakyat dan Manusia-Dewa mereka.

Pikirkan tentang kegembiraan yang pasti telah menyebar melalui orang-orang yang bertanya-tanya seperti orang-orang Yunani, ketika mereka diberitahu   Bumi, sebagai mempelai surga, dan dibuahi oleh hujan yang memberi hidup, menjadi ibu tidak hanya dari Lautan eddying yang dalam, tetapi   dari semua yang hidup dan mati di dadanya yang luas!

Bayangkan kegembiraan, perasaan kekuasaan dan perasaan lega luar biasa yang pasti telah memenuhi hati orang Selandia Baru kuno, ketika seniman besar Maori pertama muncul dan berkata kepada saudara-saudaranya   itu adalah dewa hutan, Tane. Mahuta, dengan pohon-pohonnya yang tinggi yang telah merenggut langit dengan paksa dari ibu Bumi, di mana pada suatu waktu ia biasa menghancurkan anak perempuannya yang penuh kematian. [44]

Dengan pemahaman yang luar biasa, mereka sekarang bisa memandang ke langit, dan menjentikkan jari mereka pada bekas misteri biru tua itu! Tidak heran kalau artis yang bisa tampil dengan interpretasi seperti itu menjadi dewa! Dan tidak heran kalau di negara-negara yang kuat para dewa dan manusia adalah satu! Fakta   penjelasan itu tidak benar, menurut pendapat kami, sama sekali tidak penting.

Sejarah tidak hanya mengungkapkan, tetapi   membuktikan   kebohongan tidak harus memusuhi keberadaan.