Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

Tetapi orang-orang yang baru saja saya jelaskan hanya memiliki kulit, dan setiap gatal di atasnya mereka sebut Seni.

Tidak ada kebaikan abadi, tidak ada nilai permanen yang bisa datang dari orang-orang yang mudah marah ini yang akan membalas semua yang mereka sebut kecantikan, "segera"; siapa yang akan, dengan demikian, "membayar keindahan," dan siapa yang tidak bisa menahan diri di hadapannya. Mereka dapat membantu membengkak barisan orang yang tidak kompeten, dan bahkan jika mereka berhasil, seperti yang kadang-kadang terjadi sekarang, yang mereka lakukan hanyalah menghancurkan panggilan suci yang di dalamnya mereka hanyalah perampas patologis.

Sekarang, dalam beralih ke penyebab yang lebih umum, kita menemukan   dalam memperhitungkan anarki yang berlaku di Eropa dan di negara-negara seperti Eropa, dan khususnya di Inggris dan di negara-negara seperti Inggris, Nietzsche menunjuk ke seluruh warisan pemikiran tradisional yang berlaku dan masih memang berlaku di bagian-bagian beradab dari dunia Barat, dan menyatakan   itu ada dalam kepercayaan kita yang paling mendasar, dalam dogma-dogma kita yang paling tidak dipertanyakan, dan dalam hak lahir kita yang paling sombong   anarki ini mengambil sumbernya.

Seandainya Seni kehilangan prestise di tengah-tengah kita, dan bahkan pembenarannya; dan jika individualisme, ketidakmampuan, keeksentrikan, biasa-biasa saja, dan keraguan merajalela, kita harus mencari sebab dari semua ini, baik dalam esai Diderot yang agak mengecewakan dalam melukis, maupun dalam cercaan yang pernah dilontarkan Rousseau pada budaya manusia,   dalam John Stuart. Argumen Mill yang mendukung individualisme, belum   dalam deklarasi Spencer   "kegiatan yang kita sebut bermain disatukan dengan aktivitas stetik oleh sifat yang tidak menaati secara langsung proses yang kondusif untuk kehidupan." [10]

Semua ini hanyalah gejala. Diderot, Rousseau, John Stuart Mill, dan Spencer hanyalah gejala pengaruh yang lebih dalam yang telah bekerja selama berabad-abad, dan pengaruh itu harus dicari dalam nilai-nilai paling vital yang menjadi dasar peradaban kita.

[4] GE,   hal. 145.

[5] WP,   Vol. Aku p. 36.

[6] WP,   Vol. Aku p. 63.

[7] WP,   Vol. II, hlm. 258.

[8] WP,   Vol. II, hlm. 339.

[9] Z.,   I, XII.