Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

"Pencipta adalah mereka yang menciptakan masyarakat, dan menggantung satu kepercayaan dan satu cinta pada mereka," kata Zarathustra; "dengan demikian mereka melayani kehidupan." [38]

"Nilai-nilai yang manusia tempelkan pada hal-hal hanya agar dia dapat mempertahankan dirinya sendiri --- dia sendiri yang menciptakan makna hal-hal - makna manusia! Karena itu, sebutlah dia sendiri manusia - yaitu, yang menghargai.

"Menilai adalah menciptakan: dengarkan, kamu pencipta! Penilaian itu sendiri adalah harta dan permata dari hal-hal yang berharga.

"Hanya dengan menilai saja, nilai bisa muncul; dan tanpa menilai, kacang keberadaan akan kosong. Dengar, kamu pencipta!

"Perubahan nilai --- yaitu, perubahan pencipta. [39]

"Sesungguhnya keajaiban adalah kekuatan memuji dan menyalahkan ini. Katakan kepadaku, saudara-saudara, siapa yang akan menguasainya untukku? Siapa yang akan menaruh kuk pada ribuan leher binatang ini?" [40]

"Semua keindahan dan keagungan yang dengannya kita telah menginvestasikan hal-hal nyata dan yang dibayangkan," kata Nietzsche, "Saya akan menunjukkan menjadi milik dan produk manusia, dan ini harusnya permintaan maafnya yang paling indah. Manusia sebagai penyair, sebagai pemikir,   sebagai dewa, sebagai cinta, sebagai kekuatan. Oh, kebebasan agung yang dengannya dia telah memberikan hadiah pada banyak hal! ... Sampai sekarang ini adalah ketidaktertarikan terbesarnya, yang dia kagumi dan puja, dan tahu bagaimana menyembunyikan dari dirinya sendiri   dia yang menciptakan apa yang dia kagumi. " [41]

"Manusia sebagai penyair, sebagai pemikir, sebagai dewa, sebagai cinta, sebagai kekuatan" - manusia ini, mengikuti ilham ilahinya untuk menaklukkan bumi dan menjadikannya miliknya, menjadi stimulus terbesar bagi Kehidupan itu sendiri, ikatan terbesar antara bumi dan jiwa manusia; dan, dalam mencurahkan kemewahan kepribadiannya, seperti matahari, pada hal-hal yang ia interpretasikan dan hargai, ia   menyepuh emas, dengan refleksi, sesama makhluk.

Tidak ada sesuatu yang kita sebut sakral, indah, baik atau berharga, yang belum dihargai bagi kita oleh orang ini, dan ketika kita, seperti anak-anak, memanggil Kebenaran tentang teka-teki dunia ini, itu bukan untuk kebenaran realitas yang menjadi objek kekristenan dan sains yang kita dambakan; tetapi untuk penyederhanaan [42] dan nilai-nilai dewa manusia ini, yang, melalui bentuk seni, ke mana ia melemparkan realitas, membuat kami percaya   realitas adalah seperti yang ia katakan.

Jika pria ini kurang, maka kita menyerah pada keputusasaan paling hitam. Jika dia bersama kita, kita secara sukarela menyerah pada sukacita tanpa batas dan kegembiraan yang baik. Fungsinya adalah prinsip ilahi di bumi; ciptaannya Seni "adalah tugas tertinggi dan aktivitas metafisik kehidupan ini." [43]

[26] WP,   Vol. II, hlm. 28;   CE, hal. 288. Lihat   Schelling, Smmtliche Werke, Vol. V, " Vorlesungen ber die Methode des akademischen Studiums,  " hal. 286: "Asal usul pertama agama pada umumnya, seperti setiap jenis pengetahuan dan budaya lainnya, hanya dapat dijelaskan sebagai pengajaran tentang sifat-sifat yang lebih tinggi."