Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

[63] WP,   Vol. II, hlm. 245: "'Keindahan,' oleh karena itu, bagi sang seniman, sesuatu yang berada di atas urutan pangkat, karena dalam keindahan kontras diatasi, tanda kekuasaan tertinggi dengan demikian memanifestasikan dirinya dalam penaklukan lawan; dan dicapai tanpa perasaan ketegangan." Lihat   Hegel, Vorlesungen ber sthetik,   Vol. Saya, hlm. 130, 144.

7. Arti Keburukan Bentuk dan Keburukan Konten dalam Seni.

Keburukan dalam Seni, oleh karena itu, adalah kontradiksi Seni. [64] Ini adalah tidak adanya Seni. Ini adalah tanda   kekuatan penyederhanaan, keteraturan, dan perubahan rupa dari artis belum berhasil, dan   kekacauan, kekacauan dan kompleksitas belum diatasi.

Keburukan bentuk dalam Seni, oleh karena itu, akan cenderung menjadi lazim di masa demokrasi; karena tepat pada saat-saat seperti itulah kebenaran umum untuk semua dipercayai, dan, karena kenyataan adalah satu-satunya kebenaran yang dapat dibuat umum bagi semua, seni demokrasi selalu realistis, dan oleh karena itu, menurut definisi saya tentang keindahan dalam bentuk, jelek.

Dalam hal ini, saya tidak meminta Anda untuk mengambil pandangan saya tentang kepercayaan. Seseorang yang bagimu akan jauh lebih berwibawa daripada diriku --- seorang lelaki yang pernah mendapat kehormatan memengaruhi Whistler, dan yang, by-bye,   terkenal karena telah menjatuhkan Vendor Colonne di Paris --- yang pernah mengekspresikan dirinya dengan pasti. tentang hal ini.

Di Kongres Antwerpen pada tahun 1861, setelah ia mengkritik seniman lain dan konsep seni lainnya, pria ini menyimpulkan pidatonya sebagai berikut: "Dengan menyangkal cita-cita dan semua yang terlibat, saya mencapai pembebasan penuh individu, dan akhirnya ke demokrasi. Realisme pada dasarnya adalah demokratis. " [65]

Seperti yang Anda semua harus tahu, pria ini adalah Gustave Courbet, di antaranya Muther mengatakan   ia memiliki kecenderungan untuk yang jelek. [66]

Seniman yang terinfeksi oleh pandangan awam yang murni atau orang awam yang korup, seperti yang dijelaskan di bagian sebelumnya, dan seniman yang terobsesi dengan gagasan kebenaran Kristen atau ilmiah, akibatnya akan menghasilkan karya yang jelek. Mereka akan menjadi realis, atau seniman-Polisi, dan akibatnya jelek.

Tetapi bagaimana bisa konten atau kejelekan dipahami? Konten atau keburukan subjek adalah dekadensi suatu tipe. [67] Ini adalah tanda   ciri-ciri tertentu, milik orang lain (yang sampai sekarang disebut jelek menurut standar biologis absolut keindahan suatu ras), mulai diperkenalkan ke dalam tipe mereka. Atau mungkin berarti   subjek yang akan diwakili tidak mengungkapkan   harmoni dan kurangnya kontras yang dapat dihasilkan oleh nilai-nilai masyarakat. Dalam setiap kasus ia membangkitkan kebencian, dan "kebencian ini diilhami oleh naluri spesies yang paling dalam; ada horor, pandangan jauh ke depan, mendalam, dan penglihatan luas di dalamnya --- itu adalah kebencian terdalam dari semua kebencian. Karena itu seni itu mendalam . " [68]

Kebencian sama dengan kutukan atas nilai-nilai yang merampas, atau nilai-nilai yang bertentangan; bahkan, untuk mengutuk pembubaran dan anarki, dan putusan "jelek" adalah yang paling penting.

Jadi, meskipun sedikit dari kita dapat setuju hari ini untuk apa yang merupakan pria atau wanita cantik, masih ada ide umum yang umum bagi kita semua,   keteraturan fitur tertentu merupakan keindahan, dan bahwa, dengan keindahan ini, sifat andal, harmonis, dan dapat dihitung akan hadir. Spencer mengatakan hal paling bijak dalam semua filosofinya ketika dia menyatakan   "perkataan   kecantikan hanyalah kulit luarnya, adalah perkataan sedalam kulit." [69]