Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

Tetapi tidak sendirian dalam vulgarisasi konsep pengetahuan, atau dalam kecenderungan materialistisnya,   pengaruh bahasa Inggris telah membantu mengurangi martabat manusia dan meningkatkan jenisnya; para utilitarian dari Bentham ke John Stuart Mill dan Sidgwick, dengan mengambil jumlah terbesar sebagai norma, sebagai standar dan pengukuran semua hal, dengan cakap mencerminkan prinsip Kristen, tentang kesetaraan jiwa, dalam karya-karya mereka, dan, kebetulan, oleh demikian, memperlakukan jumlah terbesar sangat buruk. Untuk apa yang biasa-biasa saja tidak dapat ditinggikan atau terpesona oleh nilai-nilai yang diambil dari biasa-biasa saja, dan terus-menerus membutuhkan nilai-nilai yang diambil dari super-biasa-biasa saja, untuk sukacita, untuk cinta hidup, dan untuk rekonsiliasi dengan realitas kumuh. [43]

[37] Penting di sini untuk mencatat, pertama,   Roger Bacon adalah seorang Aristotelian melalui penelitiannya yang mendalam tentang risalah Arab tentang filsuf Yunani, dan, kedua,   meskipun spekulasi Yunani lebih banyak diatur oleh wawasan daripada pengalaman, Aristoteles membentuk sebuah pengecualian mencolok untuk aturan ini.

[38] GE,   hal. 210: "Apa yang kurang di Inggris, dan selalu kurang,   setengah aktor dan ahli retorika cukup tahu, kepala kacau Carlyle, yang berusaha menyembunyikan di bawah meringis bergairah apa yang dia tahu tentang dirinya: yaitu, apa yang kurang di Carlyle --- kekuatan nyata dari kecerdasan, kedalaman nyata dari persepsi intelektual, singkatnya, filsafat. "

[39] Sebagai balasan kepada mereka yang berkata, "Tidak ada yang ada dalam intelek tetapi apa yang sebelumnya ada dalam indera," Leibnitz menjawab: "Ya, tidak ada yang lain selain intelek."

[40] Kritische Geschichte der sthetik (1872). Berbicara tentang stheticians Inggris, ia mengatakan (hal. 285), "Fakta   tidak ada penurunan, melainkan peningkatan Materialisme dalam pikiran mereka, tidak ada pemurnian dalam meditasi mereka dari kekasaran pengalaman, melainkan perendaman bertahap dalam sama, dapat   dianggap sebagai karakteristik dari perkembangan semangat bahasa Inggris secara umum. "

[41] Coventry Patmore, Principles in Art,   hal. 209.

[42] GE,   hal. 213.

[43] Bahkan JS Mill melihat kelemahan dalam pengajarannya sendiri dalam hal ini, dan mengakuinya secara terbuka. Lihat Liberty,   bab "Elemen-elemen Kesejahteraan," paragraf 13.

D. Hipotesis Evolusi.

Akhirnya, pada paruh kedua abad terakhir, kedua kecenderungan ini akhirnya mencapai puncaknya, dan memuncak dalam sebuah penemuan yang, oleh beberapa orang, dianggap sebagai produk paling membanggakan dari pikiran orang Inggris. Penemuan ini, yang sekaligus merupakan Injil dan solusi dari semua teka-teki dunia, dan yang menginfeksi seluruh atmosfer Eropa dari Edinburgh ke Athena, adalah Hipotesis Evolusi seperti yang dikemukakan oleh Darwin dan Spencer.

Konsepsi hidup dan manusia yang benar-benar vulgar, mekanistik, dan menyedihkan tidak dapat dipahami daripada hipotesis evolusi ini seperti yang disajikan kepada kita oleh dua eksponennya yang paling terkenal; dan popularitas langsung serta keberhasilannya yang cepat, sendirian, seharusnya membuatnya tampak mencurigakan, bahkan di mata para penganutnya yang paling bersemangat.