Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

Seni abad kelima dan keempat, saya tidak akan dan tidak bisa menyangkal, mengandung sebagian besar bentuk Penguasa, atau apa yang oleh para sejarawan seni modern dan kuno disebut "ideal." [37] Tidak ada orang, yang porsinya mampu memproduksi Apollo of Tenea, dapat menghindarinya; tetapi itu lebih menonjol dalam realisme, bukti sejarah, sendirian, terlepas dari indra kita sendiri, terbukti tanpa keraguan.

Penghargaan yang ditemuinya di tangan hampir semua orang Eropa dari segala usia, dan khususnya di tangan kaum realis Renaisans, menunjukkan betapa umum daya tariknya; dan tidak ada seni yang telah begitu jauh di atas Alam untuk menghargai nilai-nilai tertentu dari orang-orang tertentu di puncaknya, yang pernah membuat seruan umum seperti itu.

D. Lukisan Yunani. 

Berkenaan dengan lukisan Yunani, saya tidak akan menahan Anda lama. Secara praktis semua yang saya katakan sehubungan dengan patung Yunani dapat diterapkan dengan kekuatan yang sama dengan lukisan Yunani, dan saya tidak dapat melakukan yang lebih baik daripada meringkas sisi pertanyaan ini dengan kata-kata dari seniman Jepang yang hebat Okakura-Kakuzo.

Dalam berbicara tentang gaya hebat orang Yunani, dalam melukis --- gaya yang lenyap pada abad keenam, --- katanya---

"Gaya hebat orang Yunani dalam melukis --- gaya yang mereka miliki sebelum panggung chiaroscuro dan peniruan Alam dibawa oleh sekolah Appellesian, - muncul di hadapan kita dengan penyesalan yang tak terhindarkan ... dan kita tidak bisa menahan diri untuk mengatakan   Eropa pekerjaan, dengan mengikuti aliran berikutnya, telah kehilangan kekuatan komposisi struktural dan ekspresi garis, meskipun telah menambah fasilitas representasi realistis. " [38]

Ketika diingat   tuntutan pemandangan teatrikal secara umum diakui telah memberikan pengaruh yang cukup besar terhadap lukisan Yunani, kita tidak perlu merasa heran dengan sifat vulgar dari perkembangan akhirnya; sementara dalam mengangkat poin ini tentang chiaroscuro, Okakura-Kakuzo benar-benar membuka penyelidikan yang sangat serius dan diperlukan.

Mungkin dipertanyakan dengan serius apakah chiaroscuro yang dikatakan telah diperkenalkan oleh Apollodorus pada abad kelima bukanlah pukulan terburuk yang pernah terjadi di Ruler-Art, dan sulit untuk memisahkan penemuan ini dari orang-orang yang membuatnya.

Setelah diakui   chiaroscuro menyiratkan perpaduan warna bersama-sama, penghapusan semua perbedaan tajam yang tidak dapat ditanggung oleh semangat kompromi dari zaman demokratis, dan seorang jenderal memeluk dan merangkul semua warna satu sama lain, dengan mengorbankan kehidupan dari semua baris yang pasti; setelah itu diakui, apalagi,   semua gradasi dan zona kontak yang kabur mengarah pada bentuk-bentuk terburuk dari Seni Polisi, seperti yang dipraktikkan Zeuxis, Parrhasius dan Timanthus, dan melarikan diri dari realisme tidak hanya sulit, tetapi hampir mustahil di bawah kondisi seperti itu. kondisi, pertanyaan apakah Apollodorus harus dipuji atau dikutuk menjadi sangat berat dan vital; dan dengan mengatakan   dia harus dikutuk, saya membuat pernyataan yang sangat penting, betapapun tidak masuk akalnya bagi Anda saat ini.

Anda telah memperhatikan   sampai sekarang saya belum membandingkan seni Periclean Yunani dengan seni negara lain, tetapi hanya dengan apa yang secara umum disebut seni kuno Yunani sendiri. Saya telah berbicara Hanya dengan Apollo Tenea, dan fitur-fitur tertentu yang menjanjikan dalam patung-patung abad keenam yang ditemukan di Acropolis dalam beberapa tahun terakhir.

[32] Lihat Edward A. Freeman, Periode Utama Sejarah Eropa,   hal. 6: "Misi ras Yunani adalah menjadi guru, suar, umat manusia, tetapi bukan penguasa mereka." Halaman 9: "Kisah Hellas menunjukkan kepada kita cita-cita kekuatan manusia yang dimuliakan, yang diadakan di dunia sejenak untuk menunjukkan seperti apa manusia itu, tetapi untuk menunjukkan kepada kita     dia tidak bisa lama seperti itu."