Kajian Literatur Philebus Karya Platon

Kajian Literatur Philebus Karya Platon

Pendahuluan dan Analisis

Philebus tampaknya merupakan salah satu tulisan Platon yang belakangan, di mana gaya tersebut telah mulai berubah, dan unsur dramatis dan puitis telah menjadi lebih rendah dari spekulatif dan filosofis. Dalam perkembangan pemikiran abstrak, banyak kemajuan telah dibuat pada Protagoras atau Phaedrus, dan bahkan pada Republik. Tetapi ada pengurangan yang sesuai dari keterampilan artistik, keinginan karakter dalam diri orang-orang, pawai di dialog, dan tingkat kebingungan dan ketidaklengkapan dalam desain umum. Seperti dalam pidato-pidato Thucydides, penggandaan gagasan tampaknya mengganggu kekuatan ekspresi.

Alih-alih rahmat yang sama-sama tersebar dan kemudahan dialog sebelumnya, ada dua atau tiga bagian yang sangat tempa; alih-alih permainan humor yang selalu mengalir, yang sekarang muncul, sekarang disembunyikan, tetapi selalu ada, dimasukkan banyak lelucon buruk, karena kita mungkin berani menyebutnya.

Kita dapat mengamati upaya ornamen buatan, dan mode ekspresi yang dibuat-buat;  tuntutan keras dari teman-temannya,   Socrates akan menjawab pertanyaannya sendiri, serta cacat gaya lainnya, yang mengingatkan kita pada Hukum. Koneksi sering tiba-tiba dan tidak harmonis, dan jauh dari jelas. Banyak poin memerlukan penjelasan lebih lanjut; misalnya rujukan kesenangan ke kelas yang tidak terbatas, dibandingkan dengan pernyataan yang segera menyusul,   kesenangan dan rasa sakit secara alami duduk di kelas ketiga atau campuran: dua pernyataan ini tidak direkonsiliasi.

Dengan cara yang sama, tabel barang tidak membedakan antara dua kepala ukuran dan simetri; dan meskipun sebuah petunjuk diberikan   pikiran ilahi memiliki tempat pertama, tidak ada yang dikatakan tentang ini pada akhirnya. Hubungan barang dengan ilmu tidak muncul; meskipun dialektika dapat dianggap berhubungan dengan kebaikan tertinggi, ilmu pengetahuan dan seni dan pendapat benar disebutkan di kelas keempat.

Kami tampaknya memiliki keintiman dari diskusi lebih lanjut, di mana beberapa topik yang ringan dilewatkan adalah untuk menerima pertimbangan yang lebih lengkap. Berbagai penggunaan kata 'campuran' untuk kehidupan campuran, golongan unsur campuran, campuran kesenangan, atau kesenangan dan kesakitan, merupakan sumber kebingungan selanjutnya. Ketidaktahuan kita tentang pendapat yang diserang Platon  merupakan unsur ketidakjelasan.

Banyak hal dalam kontroversi mungkin tampak relevan, jika kita tahu apa yang dimaksudkan untuk dirujuk. Tetapi tidak ada dugaan yang memungkinkan kami untuk memasok apa yang belum dikatakan Platon kepada kami; atau untuk menjelaskan, dari pengetahuan kita yang terpisah-pisah tentang mereka, hubungan di mana doktrinnya berpegang pada Makhluk Eleatic atau kebaikan Megarian, atau dengan teori-teori Aristippus atau Antisthenes yang menghargai kesenangan.

Kita  tidak dapat mengatakan seberapa jauh Platon di Filebus memahami yang terbatas dan tidak terbatas (yang terjadi baik dalam fragmen-fragmen Philolaus maupun dalam tabel lawan-lawan Pythagoras) dengan cara yang sama seperti Pythagoras kontemporer.

Ada sedikit karakter yang layak untuk dikomentari. Socrates of the Filebus sama sekali tidak memiliki sentuhan ironi Sokrates, meskipun di sini, seperti di Phaedrus, dia dua kali menghubungkan aliran gagasannya dengan inspirasi yang tiba-tiba. Teman bicara Protarchus, putra Callias, yang telah menjadi pendengar Gorgias, seharusnya mulai sebagai murid partisan kesenangan, tetapi ditarik ke sisi yang berlawanan dengan argumen Socrates.

Naluri pemuda yang cerdik mudah diinduksi untuk mengambil bagian yang lebih baik. Philebus, yang telah menarik diri dari pertengkaran itu, beberapa kali dibawa kembali, agar ia dapat mendukung kesenangan, yang hingga kini masih tersisa bagi pembela yang tidak kenal kompromi itu. Di sisi lain, kelompok pendengar muda yang dikelilingi olehnya, 'anak laki-laki Philebus' sebagaimana mereka diistilahkan, yang kehadirannya beberapa kali diintimidasi, digambarkan sebagai mereka semua yang akhirnya diyakinkan oleh argumen Socrates. Mereka memiliki kemiripan yang sangat pudar dengan khalayak yang tertarik pada Charmides, Lysis, atau Protagoras.