Filsafat Logika (Ep-25) | Filsafat Agama: Mampukah Akal Mendefinisikan Tuhan?

Disusun oleh: Anselmus dari Canterbury (1033-1109)
Diperkuat oleh: Ren Descartes

Argumen ini adalah yang paling radikal, karena tidak membutuhkan observasi atau pengalaman empiris-semata-mata berbasis logika.

Premis dasar Anselmus:

1. Tuhan adalah sesuatu yang tidak dapat dipikirkan sesuatu yang lebih besar darinya.
2. Jika hanya ada dalam pikiran, maka masih bisa dibayangkan yang lebih besar: yang ada dalam kenyataan.
3. Maka, Tuhan pasti ada dalam kenyataan agar tidak bertentangan dengan definisinya sendiri.

Versi Descartes menambahkan bahwa eksistensi adalah bagian dari esensi Tuhan, seperti sisi tiga pada segitiga.

Kritik utama:

• Immanuel Kant: "Keberadaan bukan predikat." Menurut Kant, eksistensi bukan sifat yang melekat pada sesuatu. Hanya karena kita bisa memikirkan konsep sempurna, tidak berarti itu nyata.
• Banyak menganggap argumen ini terlalu konseptual dan tak berdampak pada kenyataan.

2. Argumen Kosmologis

Dipopulerkan oleh: Aristoteles (Unmoved Mover)
Diformalkan oleh: Thomas Aquinas

Kosmologis berasal dari pengamatan terhadap sebab-akibat di alam semesta. Lima jalan Aquinas, terutama tiga yang kosmologis:

1. Gerak: Segala yang bergerak digerakkan oleh yang lain Harus ada penggerak pertama.
2. Sebab: Semua akibat ada sebab Harus ada sebab pertama (causa prima).
3. Kemestian: Semua hal bisa ada atau tidak ada Harus ada sesuatu yang niscaya ada (necessary being).

Argumen ini dianggap lebih kuat karena bersandar pada realitas empiris.

Kritik utama:

• Masih membuka pertanyaan: "Mengapa sebab pertama itu harus Tuhan?"
• David Hume mempertanyakan validitas asumsi bahwa setiap hal harus punya sebab---bagaimana jika dunia hanya "ada"?

3. Argumen Teleologis (Design Argument)