Analisis Buku Klasik "The Satire"

Dia wafat di tanah miliknya di tonggak sejarah kedelapan di Appian Road, perut, delapan hari sebelum kalender Desember, SM-815-62 SM pada tahun ke dua puluh delapan usianya.

Cornntus pertama-tama merevisi sindiran temannya, dan kemudian memberikannya kepada Bassus untuk diedit. Satu-satunya perubahan penting adalah substitusi dari seseorang yang tidak membuat Cornutus untuk Raja Midas (1.121), subjek yang dibahas dalam Komentar XT. Jejak lain dari ekspresi goyah dan ulasan ganda adalah karena imajinasi para komentator, yang menghubungkan penyair muda dengan metode yang logis dan ketepatan perkembangan yang gaya Juvenal tidak memberi mereka jaminan. Jarang dan lambat menulis pernyataan Life of Perfius, menjelaskan banyak hal.

Puisi-puisi Juvenal diterima dengan tepuk tangan segera setelah mereka muncul, dan Life Persi yang lama akan membuat kita percaya    orang-orang bergegas mencari salinannya seolah-olah halaman itu adalah begitu banyak wanita Sabine. Seneca, dalam inventaris kesusastraan Yunani dan Romawi yang terkenal, mengatakan    Juvenal mendapatkan banyak kemuliaan, dan kemuliaan sejati, dengan satu buku, dan di sana-sini cendekiawan besar melakukan penghormatan Juvenal dengan meniru dia; Martial Juvenal memegang satu bukunya harga, sebagai kontras dengan sebagian besar kosong dari epik setengah terlupakan. Tapi tidak ada gunanya mengulangi daftar pengagum Juvenal di kemudian hari di usia Latiuity.

Cukuplah untuk mengatakan    dia adalah favorit khusus para Ayah Latin. Augustin sering mengutip atau meniru dia, dan Jerome jenuh dengan ungkapan dari penyair kita. Dipuji oleh guru-guru Kristen dengan meninggikan nada moralnya, oleh kekompakan dari maksim dan refleksinya, dan energi dari tokoh-tokoh ini, ia didirikan di kursi tinggi, anak sekolah besar, untuk mengajar anak sekolah lainnya, dan hampir tidak ada suara yang diangkat dalam pemberontakan selama berabad-abad.

Tetapi sejak zaman para Scaliger, yang tidak boleh ditahan dengan pertimbangan apa pun atas perasaan para Bapa, ada banyak kritik yang tidak ramah terhadap Juvenal; dan dunia berhutang budi padanya karena memprovokasi permusuhan yang telah membuka jalan bagi diskusi bebas tentang manfaat sastra dari para penulis zaman kuno. Subjek untuk menjadi seluruh hidup seseorang melalui ketakutan akan kematian pada perbudakan kebodohan sastra lama, serta keenam belas kebodohan kontemporer, akan menjadi hasil sedih dari kebangkitan kembali surat-surat.

Tuduhan pertama dan terakhir terhadap Persia adalah ketidakjelasannya. Diakui oleh semua, itu ditafsirkan dengan berbagai alasan, berbagai serangan. Sekarang ini diperhitungkan oleh kebutuhan politik saat itu. Sekarang ini dikaitkan dengan kecerdikan sesat penyair, yang dipupuk oleh kecenderungan jahat dari zaman ketika, seperti kata Seneca meresap banyak harus diyakinkan    itu kemudian berpikir dengan rapi    itu ditafsirkan.

Beberapa hanya menyelesaikan kurangnya kejelasan menjadi kurangnya kekuatan artistik; yang lain merasa intim    kesalahan lebih terletak pada pembaca daripada pada penulisnya, yang keaktifan dramatisnya, yang membingungkan kita, tidak menimbulkan kesulitan bagi para kritikus abadnya sendiri.

Tetapi kontroversi ini tidak terbatas pada ketidakjelasan satire, Juvenal adalah semua hal yang bisa diperdebatkan. Beberapa orang mengagumi sentosa para penyair yang bernas; yang lain mencibir tentang pengaruh superioritasnya yang agung. Beberapa menunjuk ke kenang-kenangan kutu buku, yang membingungkan siswa belaka; yang lain mengingat contoh Ben Jonson, dari Moliere, untuk menunjukkan    dalam literatur, seperti dalam kehidupan, peminjam terbesar seringkali adalah orang-orang terkaya, dan menawari kami untuk mengamati dengan kekuatan langka dan jelas apa yang telah ia lukiskan pada setiap adegan yang telah ia saksikan dengan matanya sendiri.

Bagi sebagian orang ia adalah penyalin dari penyalin; bagi yang lain orisinalitasnya yang sebenarnya menegaskan dirinya dengan sangat mencolok di mana tiruan itu tampaknya paling dekat. Julius Scaliger menyebutnya pengarang yang menyedihkan; Pak. Conington mencatat kerabatnya untuk Carlyle.

Tidak ada kritik yang mengajukan masalah dengan lebih dari kejujuran brutal M. Nisard, yang, pada akhir babnya yang ceroboh tetapi sugestif tentang Perfius, mengajukan pertanyaan, Apakah ada untung Perse? Meskipun dia membuat pertunjukan samar menyeimbangkan Ayes dan Noes, sangat jelas bagaimana dia sendiri akan memilih XVII.

Orang Prancis yang tidak sabaran jelas tidak berkeberatan untuk membaca prefaces, biografi, memoar, dan komentar tentang prefac ini, biografi ini, memoar ini, dan catatan pada komentar-komentar ini, untuk membentuk sebuah ide yang akan sangat palsu dan pasti. sangat bisa diperdebatkan, tentang sebuah karya yang tak seorang pun akan berbicara dengan Anda, dan seorang penyair tentang siapa Anda tidak akan pernah menemukan orang untuk diajak bicara. " Tetapi pertanyaan, yang mungkin bersifat terbuka untuk kritik, bukan pertanyaan terbuka untuk editor; dan para editor Juvenal cenderung menilai karya mereka oleh penulis yang ia bayarkan, oleh materi yang mereka kumpulkan tentang teks tersebut.