Analisis Buku Klasik "The Satire"

82. Hanya 'murni dan sederhana' (ironis). - caps, Sec 3, 106.  

83. Apakah ada-untuk Brutus: Kata-kata ini umumnya ditugaskan untuk Dama, dan tentu saja lebih lucu untuk membuat anak lelaki yang dipromosikan berdebat dalam suasana hati dan angka daripada menyapu salah satu penonton Juvenal yang mati-hidup, seperti Konig, dan setelah dia Pretor. Tidak, karena jawaban negatif yang diharapkan. Lihat 1, 112,  dan G. 304; A., 21, 2 h.

84, seperti yang dia inginkan: Formula Stoic tidak berbeda dari definisi populer. Tentu kedengarannya tidak toko mengatakan, kebebasan adalah kemampuan untuk hidup seperti yang Anda inginkan, Cie.,  Parad., 5, 1, 34; atau dengan Arrian, Diss., 4, 1, 1: , tetapi kata-katanya harus dipahami dalam pengertian Stoic.

85. Mendose mengumpulkan , Silogisme Anda salah. " Marcus, kau sakit parah. "

86. Seorang tabah dalam ' teman tabah kami (Coninglon). Persius sendiri.- Ear - bath Comp. v. 63 dan 1, 126.  Lotus mungkin refleksif. G. 332, R. 2; A., 53, 3, C, R-cuka Cuka digunakan dalam kasus-kasus tuli, Gel. 6, 7, 2 dan 3 (Konig).

87. Pengambilan : Juvenal mengakui mayor, tetapi membantah minor; menyangkal    laki-laki itu memiliki kemauan (saya) dan    ia bebas (diizinkan) untuk mengikutinya (Coninglon). Pak. Cnsol membatasi konsesi untuk hidup ( ), dan menjelaskan: "Fakta    Anda adalah makhluk hidup, saya akui; Meskipun kesimpulannya terkandung dan mereka ingin menyangkal sama sekali. " Pembedahan argumen kata demi kata 'mungkin' lebih sesuai dengan karakter Stoic 'dari logika-helikopter-Stoik itu hebat tetapi tidak sesuai dengan gaya Juvenal, yang halus di mana-mana kecuali dalam argumennya.

88. Balas dendam adalah busa, atau "tongkat, dengan mana petugas memukul manumittendum. Lihat hal. 76.- setelah dia jatuh dengan nada kausal. Lihat catatan pada 3, 90.- akan menjadi "laki-laki saya sendiri," maka "Tuan saya sendiri '(G, 299 R); Hukum saya (Schol.).

90. Masurius, judulnya: 'Kanon Masurin. " "Sabine Masurius, seorang pengacara terkemuka, hidup pada masa pemerintahan Tiberius dan Nero, dan menulis sebuah karya dalam tiga buku, berjudul hukum sipil." Merah, karena judul dan beberapa kata pertama dari undang-undang itu biasanya dipilih dengan warna merah terang. COMP. Baca merah | Hukum utama Juv. 14, 192 (harga, setelah Jahn). Makhluk rendah seperti Damas memiliki jiwa yang tidak di atas undang-undang; roh-roh agung, seperti orang Stoa kita dan orang-orang percaya pada hukum yang lebih tinggi mencibir pada Canon dan pembuatnya. Jadi, Marc. Antonin. Ap. Depan. Ep., 2, 7 (p. 32 Nabcr), berbicara tentang delirium Masurian. COMP. Kuint. 12, 3, 11. vetavit, untuk bekerja, mengingatkan kita pada kesalahan seorang genius muda lain, Kirke White, dan "pukulan kasarnya". Tidak ada jaminan yang cukup untuk formulir.

91-131. Khotbah Stoic. Teks: Jangan melakukan apa pun yang akan Anda manjakan saat melakukannya. Anda tidak tahu apa-apa sebagaimana Anda seharusnya mengetahuinya, dan Anda tidak dapat melakukan apa pun sebagaimana Anda seharusnya melakukannya. Anda tidak mengetahui prinsip-prinsip moral pertama; Anda tidak memiliki kendali atas keinginan Anda, selera Anda. Anda mungkin menyebut diri Anda bebas, tetapi Anda adalah budak untuk semua itu. Tanpa satu master, Anda memiliki banyak Masters di dalamnya.

91. Pelajari Comp. 3, 66. - Hidung, AM sederhana. sebagai kasus dari mana. COMP. 1, 83.  Hidung adalah tempat kemarahan yang umum. Teokrasi 1, 18: pada . Untuk paralel Alkitabiah, lihat Gesenius atau Furst, av . Kemarahan ditunjukkan dengan mendengus atau, seperti di sini, dengan menggeram Comp. - keriput. kerut hidung Hor. Ep., 1, 5, 23. Sanna: 1, 62.  

92. Sementara lapisan atas tanah: ' Saya sedang memetik' 'sampai saya sudah memetik. " Lihat catatan pada hal. 10. - kakek -nenek tua : nenek-nenek tua, 'untuk gagasan nenek-nenek yang sudah mengakar. " COMP. dari pihak ayah, 1, 11, dan , Plat.,  Theaet., 176B.- dari paru-paru, paru -paru adalah pusat kebanggaan bagi 3, 27 ( lih.  Suffla, 4, 20). Tujuannya di sini menganggapnya sebagai kursi murka.