Apa Itu Fenomenologi?

Bagi G. W. F. Hegel, fenomenologi adalah studi filosofis (philosophischen) dan ilmiah (wissenschaftliche) tentang fenomena (apa yang muncul dengan sendirinya kepada kita dalam pengalaman sadar) sebagai sarana untuk akhirnya memahami Roh absolut, logis, ontologis dan metafisik (Roh Absolut) yang ada penting untuk fenomena. Ini disebut fenomenologi dialektis;

Bagi Edmund Husserl, fenomenologi adalah "studi reflektif tentang esensi kesadaran seperti yang dialami dari sudut pandang orang pertama. Fenomenologi mengambil pengalaman intuitif dari fenomena (apa pun yang muncul dalam refleksi fenomenologis) sebagai titik awal dan mencoba untuk mengekstrak darinya fitur-fitur penting dari pengalaman dan esensi dari apa yang kita alami. 

Ketika digeneralisasi ke fitur penting dari setiap pengalaman yang mungkin, ini disebut fenomenologi transendental. Pandangan Husserl didasarkan pada aspek karya Franz Brentano dan dikembangkan lebih lanjut oleh para filosof seperti Maurice Merleau-Ponty, Max Scheler, Edith Stein, Dietrich von Hildebrand dan Emmanuel Levinas.

Fenomenologi adalah studi tentang struktur kesadaran seperti yang dialami dari sudut pandang orang pertama. Struktur sentral dari sebuah pengalaman adalah intensionalitasnya, yang diarahkan pada sesuatu, karena merupakan pengalaman atau tentang beberapa objek. Sebuah pengalaman diarahkan ke suatu objek berdasarkan isi atau maknanya (yang mewakili objek) bersama dengan kondisi yang memungkinkan yang sesuai.

Fenomenologi sebagai suatu disiplin berbeda  terkait dengan disiplin kunci lain dalam filsafat, seperti ontologi, epistemologi, logika, dan etika. Fenomenologi telah dipraktikkan dalam berbagai samaran selama berabad-abad, tetapi muncul dengan sendirinya pada awal abad ke-20 dalam karya-karya Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty dan lain-lain. Isu fenomenologis intensionalitas, kesadaran, qualia, dan perspektif orang pertama.

Fenomenologi, sebuah gerakan filosofis yang berasal dari abad ke-20, yang tujuan utamanya adalah penyelidikan langsung dan deskripsi fenomena yang dialami secara sadar, 

tanpa teori tentang penjelasan kausalnya dan sebebas mungkin dari prakonsepsi dan praanggapan yang tidak teruji. Kata itu sendiri jauh lebih tua, bagaimanapun, kembali setidaknya ke abad ke-18, ketika matematikawan dan filsuf Swiss Jerman Johann Heinrich Lambert menerapkannya pada bagian dari teori pengetahuannya yang membedakan kebenaran dari ilusi dan kesalahan. 

Pada abad ke-19 kata itu terutama diasosiasikan dengan Phanomenologie des Geistes (1807; Fenomenologi Pikiran), oleh Georg Wilhelm Friedrich Hegel, yang menelusuri perkembangan jiwa manusia dari sekadar pengalaman indra hingga "pengetahuan mutlak". 

Namun, apa yang disebut gerakan fenomenologis tidak berjalan sampai awal abad ke-20. Tetapi bahkan fenomenologi baru ini memasukkan begitu banyak varietas sehingga karakterisasi subjek yang komprehensif memerlukan banyak aspek dan pertimbangan;

Proses yang dengannya ilmu pengetahuan secara umum muncul, perkembangan pengetahuan yang bertahap ini, yang dikemukakan di sini dalam Fenomenologi Pikiran. Mengetahui, seperti yang ditemukan pada awalnya, pikiran dalam tahap langsung dan primitifnya, tanpa sifat dasar pikiran, adalah kesadaran-indria. 

Untuk mencapai tahap pengetahuan sejati, atau menghasilkan elemen di mana sains ditemukan;  konsepsi murni sains itu sendiri;  perjalanan panjang dan melelahkan harus ditempuh. Proses menuju sains ini;

Maka  sehubungan dengan konten yang akan diungkapkannya dan bentuk-bentuk diambilnya dalam perkembangannya, tidak akan menjadi apa yang terutama dibayangkan dengan membawa kesadaran non-ilmiah ke tingkat sains: itu akan menjadi sesuatu. berbeda   dari membangun dan meletakkan dasar-dasar ilmu pengetahuan; 

dan lagi pula sesuatu yang lain dari jenis antusiasme gembira yang dimulai langsung dengan pengetahuan mutlak, seolah-olah ditembakkan dari pistol, dan membuat pekerjaan singkat dari sudut pandang lain hanya dengan menjelaskan bahwa itu adalah untuk tidak memperhatikan mereka.