Apa Itu Fenomenologi?

Menurut definisi Husserl, fenomenologi menunjukkan metode filosofis deskriptif yang membentuk disiplin psikologis apriori pada akhir abad terakhir, yang terbukti mampu menciptakan landasan bagi konstruksi semua psikologi empiris. Selain itu, ia menganggap fenomenologi sebagai filsafat universal, yang menjadi dasar revisi metodologis semua ilmu pengetahuan. Husserl percaya  metodenya adalah kunci untuk mengetahui esensi sesuatu.

Husserl tidak membagi dunia menjadi penampilan dan esensi. Menganalisis kesadaran, Husserl mempelajari pengetahuan subjektif dan objeknya pada saat yang bersamaan. Objeknya adalah aktivitas kesadaran itu sendiri; bentuk kegiatan ini adalah perbuatan yang disengaja, kesengajaan. 

Intensionalitas - konstitusi objek oleh kesadaran - konsep kunci fenomenologi. Upaya pertama untuk menerapkan fenomenologi pada filsafat seni dan kritik sastra dilakukan oleh V. Conrad pada tahun 1908.

Tahap penting berikutnya dalam sejarah fenomenologi adalah karya ilmuwan Polandia Ingarden. Sebagai objek kajian, Ingarden memilih fiksi, sifat intensional yang dianggapnya jelas, berusaha menunjukkan  struktur karya sastra merupakan cara eksistensi dan esensinya. 

Varian eksistensialis dari pendekatan fenomenologis terhadap sastra dicirikan oleh pergeseran penekanan dari "subjektivitas transenden" ke "eksistensi manusia". Fenomenologi dalam versi Husserliannya berusaha menjadi ilmu. 

Eksistensialis, dan terutama M. Heidegger, sering menggantikan tradisi penelitian metodologis logis dengan kalkulasi intuitif. Buku Heidegger, Being and Time (1927) memiliki pengaruh yang nyata pada eksistensialisme Prancis. 

Jika reduksi fenomenologis Husserl membawanya ke kesadaran murni, yang esensinya adalah tindakan konstitutif, intensionalitas, maka Heidegger mengubah kesadaran murni menjadi semacam "kesadaran primitif" eksistensial.

Heidegger menggunakan orientasi fenomenologis-eksistensial paling lengkap dalam studi karya sastra E. Steiger dalam buku Time as the Poet's Imagination (1939). Monograf W. Kaiser "The Work of Verbal Art" (1938) melanjutkan studi literatur di bidang ini. Pempopuler karya Heidegger, Jaspers dan M. Geiger, dalam disertasinya pada tahun 1931   memberikan definisi tentang metode penelitian semantik fenomenologis. 

Prinsip dasar pendekatan fenomenologis-eksistensialis terhadap sastra adalah pertimbangan sebuah karya seni sebagai ekspresi manusia yang mandiri dan "sempurna" dari ide-idenya. Menurut konsep ini, karya seni memenuhi tujuannya dengan fakta keberadaannya, ia mengungkapkan dasar-dasar keberadaan manusia. 

Dinyatakan  sebuah karya seni tidak boleh dan tidak boleh memiliki tujuan selain ontologis dan estetis. Ciri khas para filsuf seni Prancis adalah  mereka menganut metodologi ilmiah yang lebih ketat dan lebih rasional dalam pendekatan mereka terhadap karya seni (J. P. Sartre, M. Merleau-Ponty).

Prinsip metodologis analisis fenomenologis sebuah karya sastra didasarkan pada penegasan  fenomenologi adalah metode ilmiah deskriptif yang mempertimbangkan fenomena di luar konteks, berdasarkan itu sendiri.. Fenomena kompleks disusun menjadi komponen, level, lapisan yang terpisah, sehingga struktur fenomena terungkap.