Apa Itu Fenomenologi?

hanya penampilan komunikasi filosofis yang serius satu sama lain dan untuk satu sama lain. Ini setidaknya merupakan bukti terpenuhinya kesadaran akan tanggung jawab kegiatan ilmiah bersama dalam semangat kerja sama yang serius dan fokus pada hasil yang signifikan secara objektif. Signifikan secara obyektif  justru hasilnya dimurnikan dalam kritik serba dan menolak kritik apa pun.

Untuk mengatasi ini, Husserl menganggap perlu untuk "membawa pikiran laten (tersembunyi) ke pengetahuan diri tentang kemampuannya dan dengan demikian memperjelas kemungkinan metafisika sebagai kemungkinan sejati - ini adalah satu-satunya cara metafisika real-filosofis aktual atau filsafat filosofis.

Membawa pikiran pada pengetahuan tentang kemungkinannya dan mengungkapkan kemungkinan kebijaksanaan dilakukan untuk Husserl dengan bantuan filsafat.

Menurut pendapatnya, filsafat "dalam pengertian aslinya tidak lebih dari suatu ilmu universal, ilmu tentang dunia secara keseluruhan, tentang kesatuan segala sesuatu yang mencakup segala sesuatu." Dia melanjutkan dengan mengatakan: "Filsafat, sains adalah nama kelas khusus dari formasi budaya. 

Gerakan historis yang mengambil bentuk gaya supersains Eropa difokuskan pada citra normatif yang tak berujung, tetapi tidak pada citra yang dapat disimpulkan dari pengamatan morfologi eksternal murni dari perubahan struktural. Fokus konstan pada norma melekat dalam kehidupan internasional individu, dan karenanya negara-negara dengan komunitas khusus mereka dan, akhirnya, seluruh organisme negara-negara Eropa Bersatu.

Menurut Husserl, pengejaran standarisasi kehidupan dan aktivitas yang ideal, yang berasal dari Yunani kuno, membuka jalan bagi umat manusia untuk keabadian. Pengejaran akan pembentukan dan pengaturan kehidupan yang ideal ini didasarkan pada sikap tertentu. Mitos-religius, praktis dan sikap teoritis dikenal. Ilmu pengetahuan Barat, menurut Husserl, didasarkan pada latar teoretis.

Sikap teoretis filsuf Barat mengandaikan penyertaan dalam aktivitas intelektual yang bertujuan menemukan norma-norma yang memfasilitasi pengetahuan dan praktik. Husserl percaya  berkat filosofi, ide-ide yang ditransmisikan dalam proses pendidikan, sebuah sosialitas yang berorientasi sempurna terbentuk. 

Pemikir menulis: "Dalam masyarakat yang berorientasi ideal ini, filsafat itu sendiri terus memainkan peran utama dan untuk memecahkan masalahnya sendiri yang tak terbatas - fungsi refleksi teoretis yang bebas dan universal, merangkul semua cita-cita dan cita-cita universal, vol. e. semesta segala norma".

Verifikasi gagasan tentang isi norma dari sudut pandang kebenarannya didasarkan pada kriteria rasionalitas. Kriteria ini berbeda dalam kelompok, kelas, negara yang berbeda. Selain itu, "ketidakhadiran, seperti yang diyakini Husserl,  

semua sisi rasionalitas sejati memiliki sumber kesalahpahaman yang tak tertahankan oleh orang-orang tentang keberadaan sosial mereka dan tugas mereka yang tak terbatas." Mencapai rasionalitas sejati seperti itu adalah tugas filsafat, menurut Husserl.

Husserl menilai  penjelasan tentang krisis sains dengan runtuhnya rasionalitas tampaknya tidak dapat dibenarkan . Dia menekankan: "Alasan kesulitan budaya rasional tidak terletak pada esensi rasionalisme itu sendiri, tetapi hanya dalam penampilannya,