Ajaran praktis untuk anak-anak di sini akan, antara lain, memberi mereka pelatihan yang akan membuka paru-paru mereka dan memungkinkan mereka untuk mengambil dengan setiap napas seluruh oksigen yang dibutuhkan untuk menjaga mereka beristirahat. Ada begitu banyak sel di paru-paru kebanyakan orang, dibuat untuk menerima oksigen, yang tidak pernah menerima sedikit pun makanan yang mereka inginkan.
Ada banyak lagi, tentu saja, lebih banyak lagi, untuk dikatakan tentang cara kerja mesin-mesin bagian dalam tubuh dan tentang akal sehat yang dibutuhkan untuk menjaganya dengan baik dan beristirahat, tetapi saya telah mengatakan cukup untuk saat ini untuk memulai pikiran yang bijaksana untuk bekerja.
Sekarang untuk menjaga tubuh beristirahat dengan baik dari luar. Semuanya diatur dengan baik untuk kita --- malam yang memberi kita tidur, hari kerja yang panjang dan malam istirahat yang panjang; jadi waktu untuk istirahat dan waktu untuk bekerja disamakan dan diatur dengan begitu bahagia sehingga dari 24 jam sehari, ketika kita sehat, kita hanya perlu tidur delapan jam. Begitu bagusnya alam bekerja dan sungguh-sungguh sehingga dia dapat menebus kita dalam tidur delapan jam apa bahan bakar yang kita kehilangan dalam enam belas jam aktivitas.
Hanya sepertiga dari waktu yang kita perlukan untuk tidur, dan kita memiliki dua pertiga lainnya untuk bekerja dan bermain. Tidur teratur ini adalah kekuatan yang kuat dalam tujuan kita untuk tetap beristirahat. Oleh karena itu, akal sehat yang biasa adalah untuk mengetahui bagaimana cara tidur secara alami, bagaimana mendapatkan semua sisa dari tidur yang akan diberikan alam kepada kita, dan agar bangun dengan segar dan siap untuk hari itu.
Untuk tidur secara alami, kita harus belajar bagaimana menghilangkan semua ketegangan hari itu dan benar-benar tidur seperti bayi. Ayo tidur --- ada sejumlah makna dalam ungkapan itu. Ketika kita melakukan itu, alam dapat menghidupkan kembali dan menyegarkan dan memperbarui kita. Perbarui vitalitas kami, bawakan kami lebih banyak kekuatan otak untuk hari itu, semua yang kami butuhkan untuk pekerjaan dan permainan kami; atau hampir semua --- karena ada banyak istirahat kecil di siang hari, sedikit celah untuk istirahat yang perlu kita ambil, dan kita dapat mengajar diri kita sendiri untuk mengambil hal yang biasa. Kita bisa duduk dengan tenang di masing-masing dari tiga makanan kita. Makanlah dengan tenang dan tenang, dan karenanya buatlah setiap makanan tidak hanya sarana untuk mendapatkan makanan, tetapi untuk beristirahat. Ada semua perbedaan penyakit dan kesehatan dalam makan dengan susah payah dan rasa terburu-buru dan tekanan untuk bekerja, dan dalam mengambilnya seolah-olah makan satu makanan itu adalah satu-satunya hal yang harus kita lakukan pada hari itu. Lebih baik makan sedikit makanan bergizi dan memakannya dengan tenang dan santai daripada makan besar makanan yang sama dengan rasa terburu-buru. Ini adalah faktor yang sangat penting dalam menjaga istirahat.
Lalu ada banyak waktu yang diharapkan dan tidak terduga dalam hari di mana kita dapat beristirahat dan tetap beristirahat. Jika kita harus menunggu, kita bisa duduk dengan tenang. Apa pun yang kita lakukan, kita dapat memanfaatkan waktu untuk beristirahat. Setiap orang dapat menemukan sendiri "di antara waktu-waktu". Jika kita benar-benar memanfaatkannya, penggunaan cerdas, mereka tidak hanya membantu kita untuk tetap beristirahat, mereka membantu kita melakukan pekerjaan kita dengan lebih baik, jika kita mau tetapi memperhatikan mereka dan menggunakannya.
Sekarang tubuh hanyalah pelayan, dan dalam semua yang telah saya tulis di atas, saya hanya menulis pelayan. Bagaimana seorang pelayan dapat tetap sehat dan beristirahat jika tuan itu mendorongnya sedemikian rupa sehingga ia dibawa ke keadaan, bukan ke mana ia tidak akan pergi, tetapi ke mana ia tidak bisa pergi, dan karena itu harus turun? Itu adalah tuan yang cerdas, yang adalah murid sejati dari akal sehat, yang akan melatih hambanya, tubuh, dengan cara beristirahat, makan dan bernafas, agar sesuai untuk pekerjaan maksimum dengan energi minimum. Â Tetapi jika Anda mematuhi setiap hukum eksternal untuk kesehatan dan kekuatan tubuh, dan mematuhinya secara tersirat, dan pada surat itu, dengan semua kecerdasan yang mungkin, Anda tidak dapat tetap sehat jika pikiran yang memiliki tubuh menarik dan memelintirnya, dan bergemerincing pada mesinnya yang halus dengan banjir kebencian dan perlawanan; dan roh di balik pikiran bersemangat, celaka, dan tidak bahagia, karena ia tidak mendapatkan jalannya sendiri, atau gembira dengan egoisme yang meradang karena ia mendapatkan caranya sendiri.
Semua akal sehat yang biasa dalam cara kesehatan bagi tubuh jatuh mati kecuali jika diikuti dengan akal sehat yang jelas untuk kesehatan pikiran; dan sekali lagi, meskipun ketika ada "pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat," kesehatan tampak jauh lebih permanen daripada ketika pikiran yang penuh dengan perlawanan pribadi mencoba untuk menjaga tubuhnya tetap sehat, bahkan kombinasi bahagia itu tidak bisa benar-benar permanen kecuali ada menemukan kembali semangat yang sehat.
Tetapi dari akal sehat roh yang jelas ada banyak hal yang bisa dikatakan di lain waktu.
Berkenaan dengan pikiran, mari kita melihat dan melihat tidak hanya tidak masuk akal untuk membiarkannya tetap penuh perlawanan, tetapi apakah itu tidak secara positif bodoh?
Betapa merupakan faktor penting dalam pendidikan anak-anak untuk mengajari mereka akal sehat yang dibutuhkan untuk menjaga kesehatan pikiran --- untuk mengajarkan kepada mereka tentang tidak bergunanya perlawanan mental, dan kebajikan pikiran yang bersih.
