Keterasingan Manusia, Filsafat Marx, dan Tonnies [5]

Alih-alih mengingat kembali ke zaman yang telah berlalu, alih-alih memelihara ilusi  kita dapat memulihkan Gemeinschaft sesuka hati, kita harus belajar - Toinnies mendesak kita - untuk menerima tren ke arah Gesellschaft sebagai nasib kita dan untuk menghadapi tantangan yang dengannya situasi ini menghadang kita. 

Ketika kita tidak lagi menghindar dari tugas-tugas ini tetapi berusaha untuk memenuhinya, kita dapat berharap  kehidupan akan terus berjalan,  energi konstruktif yang terletak di bawah usia Gesellschalt akan terungkap dan pada akhirnya mengarah pada kebangkitan tahap baru masyarakat di yang bentuk Gesellschaft dan Gemeinschaft yang lebih tinggi dapat dikembangkan dan diintegrasikan satu sama lain.

Pertimbangan metodologis mengarahkan Tonenies dalam beberapa studinya untuk memisahkan pertanyaan sosiologis dari psikologi individu. Namun dia selalu sadar akan karakter buatan dari perbedaan semacam itu dan tidak pernah kehilangan pandangan sejauh mana pikiran dan masyarakat saling terkait. 

Dia terutama tertarik pada interaksi antara transisi dari Gemeinschaft ke Gesellschaft dan perubahan arah pikiran dan kehendak manusia. Ini adalah subjek dari bagian kedua bukunya, yang berjudul "Kehendak Alami dan Kehendak Rasional." Sejalan dengan diferensiasi antara Gemeinschaft dan Gesellschalt,    Tonnies membedakan antara dua bentuk kehendak manusia. 

Yang pertama, yang ia sebut Wesenwille (kata itu telah diterjemahkan "kehendak alami" atau "kehendak integral"), adalah impulsif. Ini adalah ekspresi spontan dari dorongan dan keinginan manusia, dari kecenderungan alaminya. Yang kedua, yang penulis sebut Kurwille,    terutama dibentuk oleh proses deliberatif dari pikiran rasional. 

Itu tidak memiliki kualitas spontanitas dan impulsif yang menopang Wesenwille. Ia mengakui hanya keputusan yang dihasilkan 'dari penilaian yang cermat terhadap semua pro dan kontra dan dari pemilihan yang bijaksana di antara mereka. (Bagian pertama dari kata Kurwille diturunkan. Dari kata kerja Jerman kuno Kuren yang berarti memilih.) Wesenwille adalah "kehendak yang mencakup pemikiran"; Kurwille adalah "pemikiran yang meliputi keinginan."  

Individu dengan siapa Wesenwille dominan menunjukkan kualitas keterusterangan dalam karakter mereka. Kepribadian mereka tampaknya menjadi satu kesatuan dan menghidupkan semua tindakan mereka. Kesatuan seperti itu hilang ketika kurwille menang. 

Tujuan dikejar, bukan karena mereka berasal dari kebutuhan batin dan pemenuhan pribadi berarti, tetapi karena pertimbangan yang matang telah membuktikan mereka menguntungkan. 

Kesimpulan semacam ini dapat dicapai hanya setelah perhitungan yang bijaksana, terutama dari kemungkinan biaya yang akan dikeluarkan dan rasio mereka terhadap hasil yang diantisipasi. Kesadaran akan sarana dan tujuan sebagai dua kategori yang terpisah dan independen adalah inti dari Kurwille,    di mana keduanya dicampur dan tetap tidak berbeda di Wesenwille.

Untuk mengilustrasikan perbedaan antara Wesenwille dan Kurwille, pertama-tama kita memilih contoh dari bidang pekerjaan manusia. Dalam bab sebelumnya    menggambarkan kecaman mesin yang diungkapkan hari ini oleh begitu banyak individu dan kelompok. 

Meskipun kita dapat menolak tuduhan yang dilontarkan pada era teknologi ini, kita tidak dapat membantah fakta  pekerjaan banyak orang - dan tidak hanya dari mereka yang menjadi subyek dari garis perakitan yang monoton - telah menjadi sangat pribadi hingga tingkat yang sangat tinggi.