Keterasingan Manusia, Filsafat Marx, dan Tonnies [5]

Karena itu ia mengadvokasi dan secara aktif mendukung pekerjagerakan kooperatif di Jerman, serta di negara-negara Skandinavia, Swiss, dan Austria. 

Oleh karena itu ia bersimpati dengan rencana untuk reformasi tanah dan untuk penyebaran pendidikan orang dewasa dan khususnya pekerja, sebagai cara untuk mempersiapkan karyawan teknis dan kelompok kerja untuk tugas-tugas yang mereka hadapi dalam tatanan ekonomi yang berubah. 

Dia percaya  masyarakat yang siap untuk menghadapi tantangan-tantangan ini tidak akan memiliki alasan untuk takut pada tren menuju perencanaan sosialis dan dia berbagi harapan Friedrich Albert Lange: "Dalam gerakan sosialis kita seharusnya tidak melihat bahaya tetapi awal dari penyelamatan dari bahaya besar; "sebagai cara untuk mempersiapkan karyawan teknis dan kelompok kerja untuk tugas-tugas yang mereka hadapi dalam tatanan ekonomi yang berubah. 

Dia percaya  masyarakat yang siap untuk menghadapi tantangan-tantangan ini tidak akan memiliki alasan untuk takut pada tren menuju perencanaan sosialis dan dia berbagi harapan Friedrich  Lange: "Dalam gerakan sosialis kita seharusnya tidak melihat bahaya tetapi awal dari penyelamatan dari bahaya besar; "sebagai cara untuk mempersiapkan karyawan teknis dan kelompok kerja untuk tugas-tugas yang mereka hadapi dalam tatanan ekonomi yang berubah. 

Dia percaya  masyarakat yang siap untuk menghadapi tantangan-tantangan ini tidak akan memiliki alasan untuk takut pada tren menuju perencanaan sosialis dan dia berbagi harapan Friedrich Albert Lange: "Dalam gerakan sosialis kita seharusnya tidak melihat bahaya tetapi awal dari penyelamatan dari bahaya besar;   

Meskipun Tonnies dengan tegas menolak gagasan perubahan mendadak dan revolusioner dari sistem sosial yang ada, ia jelas mengakui institusi kepemilikan pribadi sebagai sesuatu yang historis. Ia percaya, tatanan hukum dan sosial yang didasarkan pada kepemilikan pribadi, telah berkontribusi besar pada pertumbuhan besar kemajuan teknologi dan kekayaan ekonomi yang dinikmati banyak negara selama abad-abad terakhir. 

Namun, dengan kekuatan wawasannya tentang karakter historis dari kepemilikan pribadi, ia menantang pembelaannya yang tidak memenuhi syarat oleh mereka yang menganggapnya "wajar dan perlu dan karena itu suci dan tidak dapat diganggu gugat  

Sementara pandangan Tonnies sudah terdaftar mengungkapkan kedekatannya dengan posisi Marxian,    percaya bahwa, kesamaan terkuat antara kedua penulis terletak pada perlakuan mereka terhadap struktur masyarakat modern. Kerangka sosial negara-negara industri modern yang dijelaskan oleh Marx dalam banyak hal adalah pola dasar dari Gesellschaft Tonnies. Fakta ini telah sering diabaikan karena interpretasi sempit yang umumnya diberikan konsep Marx "masyarakat kapitalis." 

Istilah ini, memang benar, digunakan oleh Marx dalam arti polemik, untuk mengekspresikan kecamannya terhadap sistem sosial dengan eksploitasi dan ketidakadilan yang melekat. Tetapi dia    menggunakannya untuk menggambarkan struktur tatanan sosial di mana organisasi komunal yang kuat dari masyarakat sebelumnya - misalnya, komunitas suku atau kota-kota abad pertengahan - tidak ada lagi. 

Dalam masyarakat semacam itu, individu menjadi begitu terpisah dan terisolasi sehingga mereka menjalin kontak hanya ketika mereka dapat menggunakan satu sama lain sebagai sarana untuk tujuan tertentu: ikatan antara manusia digantikan oleh asosiasi yang bermanfaat, bukan dari seluruh pribadi, tetapi dari individu yang khusus.

Marx menggambarkan kecenderungan ini menuju atomisasi sosial terutama, meskipun tidak secara eksklusif, dalam tulisan-tulisan awalnya  Tentang Pertanyaan Yahudi,    Keluarga Suci,  Ideologi Jerman,    Pengantar Kritik terhadap Filsafat Hukum Hegel,    Manuskrip Ekonomi Filsafat Ekonomi,    Oekonomische Studien,    The Manifesto Komunis,    dan sebagainya memilih beberapa pernyataan dari Manuskrip Ekonomi-Filsafat dan Oekonomische Studien.