Keterasingan Manusia, Filsafat Marx, dan Tonnies [5]

Hilangnya kebebasan ini - bukan, seperti yang sering ditegaskan, ketidaksetaraan gaji atau rendahnya upah pekerja - adalah keprihatinan Marx yang paling dalam. Baginya esensi pekerjaan manusia adalah kebebasan. "Tentu saja," katanya dalam Manuskrip Ekonomi-Filsafat,    "hewan    menghasilkan. 

Dia membangun sarang, membangun perlindungan untuk dirinya sendiri, seperti misalnya lebah, berang-berang, semut. Tetapi hewan hanya menghasilkan apa yang segera diperlukan untuk dirinya sendiri dan untuk anak-anaknya.... Hewan itu berproduksi hanya di bawah dominasi kebutuhan fisik langsung, sementara manusia menghasilkan bahkan ketika ia bebas dari kebutuhan fisik, dan berproduksi secara bebas untuk pertama kali ketika bebas dari kebutuhan ini. "  

Karakter kerja, bagaimanapun, telah berubah dengan munculnya pabrik modern. Marx menyatakan  sekarang pekerja "tidak memenuhi dirinya dalam pekerjaannya tetapi menyangkal dirinya sendiri.... Karena itu ia hanya merasa di rumah dengan dirinya sendiri jauh dari pekerjaan sementara dalam pekerjaan ia merasa terasing dari dirinya sendiri. 

Karyanya tidak sukarela tetapi dipaksakan, kerja paksa. Ini... bukan kepuasan suatu kebutuhan tetapi hanya sarana untuk memenuhi kebutuhan yang tidak ada kebutuhannya. Karakternya yang teralienasi jelas ditunjukkan oleh fakta bahwa, segera setelah tidak ada paksaan fisik atau paksaan lainnya, ia dihindarkan seperti wabah. Laki-laki (pekerja) merasa dirinya bebas aktif dalam fungsi-fungsi hewannya seperti makan, minum, beranak... sementara dalam fungsi manusianya ia merasa lebih seperti binatang. Hewan menjadi manusia dan manusia menjadi hewan. "  

Meskipun Marx menekankan bahaya kerja yang teralienasi dan ancamannya terhadap kebebasan manusia, ia jauh dari hanya memperhatikan aspek negatif dan destruktif dari keterasingan. Seperti yang telah    katakan sebelumnya, ia berbagi dengan Hegel keyakinan  umat manusia menjadi miliknya sendiri dengan melalui kepedihan keterasingan dan perjuangan untuk mengatasinya. 

Menurut Marx, inilah yang memberi arti sebenarnya pada proses kerja. Manusia memproyeksikan energinya ke dunia luar, kehidupannya tenggelam ke dalam produk; ia menjadi "terobyektifikasi," yaitu, terwujud, dalam sebuah objek yang tampaknya memiliki eksistensinya sendiri. Kesenjangan yang dengan demikian muncul antara produk dan kekuatan yang telah menciptakannya tidak harus selamanya. Itu ditutup ketika produk tidak lagi tetap di luar kehidupan tetapi menjadi diintegrasikan ke dalamnya.

Untuk menggambarkan hal ini, mari kita ambil contoh dari luar bidang ekonomi. Pertimbangkan artis yang mengalami fase keterasingan ketika ia mencoba untuk mengekspresikan dan mengartikulasikan sebuah gambar. Awalnya ia begitu teridentifikasi dan terjalin dengannya sehingga ia harus menanggung rasa sakit dan berjuang untuk melepaskannya dan memberinya kehidupan sendiri. 

Namun demikian, pemisahan semacam itu diperlukan untuk membebaskan gagasan dari ketidakjelasan yang dimilikinya sementara gagasan itu masih ada dalam jiwa seniman. Pesangon menjadi lebih pedih ketika artis, dalam proses penciptaannya, menemukan dirinya tunduk pada hukum yang tidak datang dari dalam tetapi yang dikenakan padanya dari luar, misalnya, oleh sifat bahan dan alat dengan mana dia harus bekerja atau dengan aturan yang harus dia ikuti. 

Namun dari keterasingan ini 'sebuah karya seni dapat lahir yang dijiwai oleh kehidupan yang telah dihembuskan oleh seniman itu. Pada saat ini ia menemukan  produksinya tidak lagi terputus darinya tetapi dibawa kembali ke dalam hidupnya, memperkaya dan menyalakannya.

Pembahasan pengalaman seniman karena hal itu menjelaskan sifat proses kerja sebagai berikut: keterasingan dapat mengarah pada reintegrasi dalam bidang produksi ekonomi  . Ini akan melakukannya, misalnya, ketika produksi bukanlah tujuan itu sendiri tetapi terutama disesuaikan dengan kebutuhan manusia, ketika manusia memanfaatkan apa yang ia hasilkan dalam tindakan konsumsi atau dalam proses melaksanakan produksi lebih lanjut. 

Dalam kedua kasus, keterasingan, dengan semua penderitaan yang ditimbulkannya, tidak sia-sia. Dengan melaluinya dan berjuang untuk mengatasinya, manusia telah berhasil mencapai kehidupan yang lebih penuh dan mengambil satu langkah lebih jauh menuju kehidupannya sendiri.