Kajian Literatur "Sejarah Singkat Yunani" Karya Marshall (1891)

Kita   tidak perlu terkejut dengan doktrin   atom-atom, yang begitu kuat dalam pembentukan benda, tidak terlihat dengan sendirinya. Hal yang sama   terjadi pada ledakan hutan, 'angin tak terlihat' yang menyerang gelombang dan membanjiri armada besar. Ada   bau yang mengambang di udara; ada panas, dingin, dan suara. Ada proses penguapan, di mana kita tahu   air telah hilang, {219} namun tidak dapat melihat uapnya menyimpang. Ada detrensi cincin yang tak terlihat secara bertahap pada jari, batu-batu yang dilubangi oleh air yang meneteskan, dari ploughshare di lapangan, dan bendera-bendera di jalan-jalan, dan patung-patung para dewa yang kurang ajar yang jari-jarinya mencium pria ketika mereka melewati gerbang..  dan bebatuan yang dimakan oleh garam laut ke sepanjang pantai.

  ada Ruang Kosong atau Kosong yang dibuktikannya dengan semua gerakan beragam di darat dan laut yang kita saksikan; oleh porositas bahkan hal-hal yang paling sulit, seperti yang kita lihat di gua-gua yang meneteskan air. Ada   makanan yang menyebar ke seluruh tubuh, di pohon dan ternak. Suara melewati pintu tertutup, embun beku dapat menembus bahkan sampai ke tulang. Benda dengan ukuran yang sama bervariasi dalam berat; segumpal wol memiliki lebih banyak kekosongan di dalamnya daripada segumpal timah. Sangat banyak untuk Lucretius.

Untuk teori-teori abstrak tentang fisika, kecuali sebagai tambahan dan dukungan terhadap konsep-konsep moralnya, Epicurus tampaknya memiliki kecenderungan yang sangat kecil. Dia dengan demikian berbicara tentang alam semesta atau kosmos yang terlihat. [373] Kosmos adalah semacam selubung langit, yang menyimpan di dalamnya bintang-bintang, bumi, dan semua benda yang terlihat. Itu terputus dari yang tak terbatas oleh dinding divisi yang mungkin langka atau padat, bergerak atau diam, bulat atau tiga terpojok atau bentuk lainnya.   ada dinding pembagian seperti itu cukup dapat diterima, karena tidak ada objek yang kita amati adalah tanpa batas. Jika tembok pembatas ini pecah, segala yang ada di dalamnya akan runtuh. Kita dapat membayangkan   ada jumlah tak terbatas dari sistem kosmik seperti itu, dengan interval antar-kosmik di sepanjang ruang tanpa batas.

Dia sangat segan untuk berasumsi   fenomena serupa, misalnya gerhana matahari atau bulan, selalu memiliki penyebab yang sama. Berbagai implikasi kebetulan dan percampuran atom dapat menghasilkan efek yang sama dalam berbagai cara. Sebenarnya Epicurus memiliki ketidaksabaran yang sama dengan fisika teoretis seperti halnya filsafat teoretis. Dia adalah 'pria yang praktis.'

[378]

Dia semakin mendekati objeknya ketika dia sampai pada sifat jiwa. Jiwa, seperti yang lainnya, tersusun dari atom-atom, sangat halus dan halus. Sangat mirip nafas, dengan campuran panas yang dilemparkan, kadang-kadang semakin dekat ke alam ke pertama, kadang-kadang ke yang kedua. Karena kelezatan komposisinya, ia sangat bervariasi, seperti yang kita lihat dalam hasrat dan tanggung jawabnya terhadap emosi, fase pemikirannya, dan berbagai pengalaman yang tanpanya kita tidak bisa hidup. Selain itu, penyebab utama dari sensasi memungkinkan bagi kita. Bukan berarti itu sendiri dapat memiliki sensasi, tanpa dukungan yang mengikat dari sisa struktur. Sisa dari struktur itu, pada kenyataannya, setelah menyiapkan penyebab utama ini, mendapat darinya sebagian dari apa yang datang kepadanya, tetapi bukan bagian dari semua yang dimiliki jiwa.

Jiwa yang terdiri dari komposisi material sama dengan bagian-bagian lain dari struktur tubuh, tentu saja mati bersamanya, yaitu partikel-partikelnya seperti yang lain tersebar, untuk membentuk tubuh baru. Karena itu tidak ada yang mengerikan tentang kematian, karena tidak ada yang tersisa untuk mengetahui atau merasakan sesuatu tentang itu.

Berkenaan dengan proses sensasi, Epicurus, seperti Democritus, menganggap tubuh memiliki kekuatan memancarkan dari permukaan mereka citra yang sangat halus tentang diri mereka sendiri. Ini terdiri dari atom-atom yang sangat halus, tetapi, terlepas dari tenuitasnya, mereka mampu mempertahankan untuk waktu yang cukup lama bentuk dan susunan relatifnya, meskipun dapat dipertanggungjawabkan setelah beberapa saat mengalami distorsi. Mereka terbang dengan sangat baik melalui kekosongan, dan menemukan jalan mereka melalui jendela indra ke jiwa, yang oleh kehalusan alamnya bersimpati dengan mereka, dan memahami bentuk mereka.

[379]

Para dewa tidak bisa dihancurkan, tersusun dari atom-atom terbaik dan paling halus, sehingga tidak memiliki tubuh, tetapi seolah-olah itu adalah tubuh. Kehidupan mereka adalah berkat dan kedamaian yang sempurna. Jumlah mereka tak terhitung; tetapi konsepsi yang vulgar salah menghormati mereka. Mereka tidak tunduk pada nafsu kemanusiaan. Kemarahan dan kegembiraan sama asingnya dengan sifat mereka; untuk semua perasaan seperti itu menyiratkan kurangnya kekuatan. Mereka tinggal terpisah di ruang antar-kosmik. Seperti Cicero canda berkomentar: "Epicurus dengan cara lelucon memperkenalkan dewa-dewanya begitu murni sehingga Anda bisa melihat melalui mereka, {222} begitu halus sehingga angin bisa bertiup melalui mereka, memiliki tempat tinggal mereka di luar antara dua dunia, karena takut kerusakan. "

[380]