Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat

Analisis Buku Klasik "The Satire"

28 Mei 2020   13:31 Diperbarui: 28 Mei 2020   16:19 1993
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

58. Janus, Janus, yang melihat dua arah, aman dari ditertawakan di belakang punggungnya. - bangau = bermain giling. Jari-jari tiruan meniru tepukan tagihan bangau. Pinsit, 'pon,' karena crane mengangkat dan menurunkan moncongnya sementara terompet, Isidor.,  Orig., 20, 15, 3. "mematuk" tidak benar; "Tepukan" sudah dekat. Yang tampaknya dimaksudkan adalah mock applause.

59. Telinga: Imitasi telinga keledai dengan tangan milik budaya ponsel universal.- contoh untuk persaingan = m. G. 424, R. 4; A., 57, 8, s. - Alba, karena lapisan putih. Ov. Met., 11, 176 desa mengisi telinga-putih.  

60. Bahasa: Mengusir dari lidah dalam cemoohan adalah hal yang umum sekarang seperti dulu.- anjing Apulia: Apulia adalah dari Italia. Siticulosae Apuliae Hor.,  Kp. 3, 16 hanya jadi Jahn dan Hem. 'Lidah cukup besar untuk mewakili rasa haus anjing Apulian' (harga). Jahn membandingkan untuk konstruksi Lk.,  1, 259, karena peternakan sunyi senyap, sunyi senyap. Conington menganggap    "jauh lebih rapi, dan membuat = haus tanpa meter air, panjang lidah menonjol seperti anjing Apulian di masa-masa anjing. '

61. Anda, Patrick Blood: Panas. AP, 291: Anda, Oh | Numa. Nom. untuk VOCATIVE di alamat khidmat. G., 194, 3; A., 53, dari. - itu sama dengan nasib itu,  itu ditahbiskan. "

62. occipiti: Perhatikan AM luar biasa. saya. COMP. Anson.,  Eptgr., 12, 8, occipiti botak dan Kepala, hal. 83. - posticse: terutama bagian belakang bangunan: 'tangga belakang' (Coninglon). bertemu: berbalik dan menghadap "(Coninglon dan pret). - seorang model: ' tepung,' 'gibe,' ' Armada, .

63-82. Persius mengambil untaian yang kasar Janus lontarkan: 'Kami telah mendengar pujian dari para tanggungan. Apa yang dikatakan kota? Mengapa, mereka mengagumi aliran ayat yang lancar, gaya agung. Jika mereka menemukan persyaratan ini, sedikit yang mereka pedulikan atau tatanan pembangunan; tangan yang Prentice ciptakan sebuah eclogue, mengerjakan epic-nay, eelog yang campur aduk dan epic-Bravo, penyair! semua sama. Mania lain adalah hasrat untuk penyair tua, kebangkitan pacuvian. Apa yang bisa diharapkan ketika semua bahasa gelembung-dan-mencicit ini adalah makanan sehari-hari anak-anak kita dan kesenangan yang menyenangkan dari ruang kuliah?


63. Siapa = satu. G, 105; A., 21, 1, art. - siapa, sebenarnya seperti ; "Kenapa, apa lagi?" Tentu saja. " G, 500; A., 43, 3; d.

64, sekarang, seolah-olah sesuatu yang luar biasa telah dicapai. - parah: 'kritis kritis. "

65. lari: 'menderita untuk meluncur dengan lancar,' ekspresi yang kasar.- kombinasi: Gambar adalah gabungan dari potongan-potongan marmer, seperti apakah tessellation. COMP. Lueil. Fr. Inc., 10, 33 (LM), yang secara cerdik MEMPERSIAPKAN    pada satu semua | keterampilan lantai batu, dan vermicular Emblemati. Penyair dibandingkan dengan seorang seniman, bukan dengan seorang seniman. Dia tahu bagaimana cara menyatukan potongan-potongan itu dengan sangat sempurna untuk menghadirkan permukaan halus yang terus menerus sesuai dengan tekanan dari paku yang paling keras. COMP. v. 92. - cenderung ke arah, untuk memberhentikan sebuah ayat, menunda pekerjaannya sebagai tukang kayu. Kepatutan kata bertujuan meningkat, jika kita ingat    heksameter disebut garis panjang.

90

66. Seperti halnya tukang kayu, pemain syair itu merentangkan garisnya yang kusut (merah), ia memandang (satu mata yang tepat), dan melambungkannya. Tukang kayu menggunakan kapur bukan Ruddle modern, tetapi pensil merah dapat dianggap sebagai warna bertahan hidup. Untuk referensi, lihat Rost's Passow, av . Untuk ahli bedah ejaan,  ingat    mengarahkannya untuk menunjuk ke arah yang berbeda; panduan dalam satu. '- jika ahli bedah Pada urutan, lihat G., 604; A., 61, 1, R.

Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun