Analisis Buku Klasik "The Satire"

60. Sebuah bagian yang dipaksakan, di mana Conington mengatakan: "Konsepsi di sini adalah tentang kehidupan yang dilewati dalam atmosfer Boeotian yang terdiri dari kabut tebal dan uap sampar yang berbahaya, yang tidak pernah ditembus matahari - mungkin dengan referensi utama pada kesenangan indra, di mana Juvenal baru saja berbicara. Jadi "uap, berat, tanpa rasa bersalah, tanpa bentuk, dingin," dalam "Visi Dosa" Tennyson - tebal waktu itu, kesuraman (Jahn). - menyeberangi Heiur. COMP. Bikinan. 1, 4, 33: Saya telah melihat penekan muda di tahun-tahun berikutnya | berkabung atas kebodohannya dalam cahaya.  - fennish: 'berkabut' 'berkabut' adalah 'tersedak oleh cahaya kabut. " Tebal, berawa lampu harus terhubung erat dalam cahaya-hari-'bersilang berkabut sehingga untuk menyingkirkan Bridgetown canggung dengan kesempatan.

61. dirinya dengan gemuruh (Coninglon). - serius, "terlalu terlambat." Di atasnya, lihat hal. 33.  Pada Seri G., 324, r 6; A., 47, 6 bergemuruh, seperti Gr. Aorist. COMP. v. 187 dan 3, 101.  G. 228, R. 2; A., 58, 5, ch. "Heave a desah" (Coninglon). - ditinggalkan, susah payah (Casaubon). Sudah di belakang | enam puluh tahun Jnv. 13, 16

62-65. Kontras dari misi mulia Cornntus. Keyakinannya satu-satunya keyakinan untuk hidup.

62. at: kontras malam yang meriah.- Comp. 1, 90. - inpallescere Comp. 1, 26

63. Bersihkan Clear adalah istilah pertanian seperti 'bersih' kami, dan metafornya dipertahankan. Lapangan adalah kuping pertama,  di mana kita harus mengharapkan palang.

64. jagung Cleanthea: Cleanthes dipilih di sini karena kemiskinan hidupnya yang ketat dan berbudi luhur, bertentangan dengan kemewahan dan kekayaan Romulus, seperti yang Knickenberg katakan, cp 9. Tanyakan kepada Bpk. Cnsol mengandaikan    ini adalah undangan Cornntus kepada dunia. Tetapi jika Coruutus berbicara di sini, di mana Juvenal masuk lagi? -Kecuali dia mengambil tongkat untuk tuannya di hal. 66.  

65. end = . - miskin; 'celaka lagi.' - menghabiskan, Jahn mengutip Ding. Laert. 1, 5, 80, ; dan 5, 11,  21 . - dog, G., 195, r 1.

66-72. "Ada cukup waktu untuk itu," kata seorang pendosa yang tidak berpribadi. "Besok    akan baik-baik saja." "Besok, dan besok, dan besok." Besok tidak pernah menjadi hari ini. "

66. Besok akan jadi, dll: 'Aku akan melakukan ini yang kamu minta dari saya besok. " "Kamu akan melakukan besok apa yang kamu lakukan hari ini." Jahn comp. Ov. RA: 104: Besok akan sama. Herman arranger: Besok akan sama. Besok terjadi? "Ini akan, 166 bisa dilakukan besok dan    hari ini." "Besok, katamu?" COMP. Perron. 82, hari ini tidak ada hari esok.

67 adalah hadiah sehari: "Nah, bagaimana dengan itu? Misalkan 1 pergi ke jalan yang sama besok; itu hanya akan menjadi hari - hadiah yang besar, karena itu, untuk ditawar! ' Di atasnya, lihat G., 500, R. 2. Ketika datang-dikonsumsi lebih hidup daripada datang-konsumsi (G, 229). Satu klausa terlibat dalam yang lain. G. 236, R. 4. Ini tampaknya lebih baik daripada membuat iteratif dan menghabiskan Aoristic Pres.

69. Tujuannya: membongkar, '' Carter off. " Eger adalah kebalikan dari tukang air (ayat 6). COMP. SEN Ep., 47, 2: perut bekerja lebih dari pada transaksi. Jahn membuat stops = drive untuk menyimpan gambar. Bandingkan tumit hari Hor. Od., 2, 18, 15, dan Petron. 45: hari berkendara; dan 82, hidup dalam pembalasan. Tetapi bahkan ini tidak menyelamatkan angka itu, dan perubahan metafora yang tiba-tiba adalah ke nada Juvenal.- menjadi sedikit lebih: 'Besok akan selalu sedikit lebih jauh,' adalah render umum, angka berubah pada titik ini.