Analisis Buku Klasik "The Satire"

32. dicat: Lihat catatan pada 1, 89.  Dengan gambar ini "(Coninglon). - sesat, 'Naik-turun negara.' - papan berwarna biru, " papan hijau laut, seperti yang mungkin diharapkan dari subjek.

33-41. Tetapi, lanjutkan teman bicara Anda, ahli waris Anda akan berkeberatan dengan pembatasan properti Anda dan tidak menunjukkan rasa hormat yang pantas ketika Anda mati. Anda tidak dapat berharap untuk mengurangi properti Anda tanpa pedas. Dan, pada kenyataannya, Anda para filsuf sangat banyak ditentang karena contoh buruk yang Anda berikan, Anda memiliki pengaruh buruk yang diberikan pada orang-orang biasa. '- Nah, bagaimana dengan itu? Apakah Anda peduli tentang apa yang dilakukan pada Anda atau mengatakan tentang Anda setelah Anda mati?

Koneksi banyak diperdebatkan.

197

33. makan malam pemakaman, yang membuat pemakaman,  pemakaman panggang daging Hamlet, bukan silicernium yang tepat, bukan sedikit makan malam liar piring dari Jnv.,  5, 85, makanan minim yang tersisa di tumpukan pemakaman untuk tangan-tangan yang mendorong.

34. curtaveris, G., 542; A., 70, 5, B. - jar.  Jangan menghapus konsepsi pribadi (G, 344, 3; A., 51, n ) dengan menerjemahkan 'dimasukkan ke dalam. " Guci menerima; karenanya berikan 'komitmen,' 'pengiriman. "

35. bau, Ov. Trist., 3, 3, 69, dan dia (tulang) dengan campuran daun dan kapulaga ; Bikinan. 3, 2, 23 (Jahn). - atau bernapas, 5, 3. - kayu manis-cassia, pada jamak, lihat G., 195, r 6; A., 14, 1, dari. - tuli 'Pingsan, perpindahan dari pendengaran ke penciuman. Pada konstruksi, 5, 25.

36. cherry Bagian ini adalah satu-satunya otoritas kami untuk pencampuran penipuan. Tr., Apakah kayu manis telah kehilangan aroma nafasnya, atau cassia, diambil dalam pemalsuan dengan kulit pohon ceri. '- tidak dimurnikan, di sini sepenuhnya diselesaikan, "daripada seperti dalam 1, 132.

37, lalu sedikit, baik aman di ed-nya. Jahn telah mengikuti saran Sinner tahun 1868 dan mengubah bagian w. 37 dan 41,  sehingga untuk membaca abu ini, takutlah lebih jauh di sini, dan kemudian ambil yang baik, aman di bawah, seperti yang dilakukan Hermann sebelumnya, hanya Hermann yang memasukkan kata-kata itu ke dalam mulut, bukan pada benda-benda, tetapi pada Juvenal.  Saya tidak dapat melihat bagaimana pengaturan itu membantu kita keluar dari kesulitan-kesulitan dalam perikop ini. Dalam ed-nya. tahun 1843, Jahn membuatnya aman dan berkurang? bahasa ahli waris, yang bertanya dengan marah, "Apakah Anda berharap untuk mengurangi harta Anda tanpa menderita karenanya?" Ini lebih merupakan bahasa penentang, yang baru saja memberi tahu Juvenal   dia akan melewatkan pemakaman yang baik dengan membatasi tanah miliknya, dan siapa yang lebih baik mengutip, sebagai lawan lain dari filosofi ketinggalan jaman yang baru ini. Persius menepis omelan ini dengan satu pertanyaan: "Apa artinya ini bagimu atau aku, setelah kita mati?" Ini menghilangkan yang terbaik sebagai pembicara baru. Dia dikutip oleh penentang. Pak.Cnsol menerjemahkan: 'Apakah Anda bermaksud mengatakan, Perfius,    dengan demikian Anda akan menghancurkan harta benda Anda, selagi hangat dan kuat, alih-alih menunggu untuk mewariskannya di atas ranjang kematian Anda?' - utuh, ,  tanpa. - dan : Lainnya selain ahli waris adalah dissatisfied.- terbaik: yang reformis198Bestius of Hor. Ep., 1, 15, 37, yang dikutip di sini oleh pendiri Juvenal,  sebagai pengingkaran terhadap doktrin-doktrin yang telah mengajarkan kelas bawah untuk menyia-nyiakan substansi mereka pada bumbu dan merusak ongkos sehat mereka, sesuai dengan pola pria seperti Juvenal.  COMP. bahkan menolak untuk makan tanpa lemak,  hal. 16,  dan intinya, tunas muda,  hal. 69.

38. Dokter Yunani COMP. 5, 191. - mengambil tempat: "Itu adalah cara itu. '- bijaksana adalah: 1, 9. - kota, dengan ini.  Datang dengan DAT., Seperti bahasa Yunani ,  karena kepentingan pribadi yang terlibat, makhluk = 'dibawa, dilaporkan.  Lihat Kuhn, AG,  2, 351, dan Weissenborn di Liv. 32, 6: 4.

39. lada dan palem terkenal produksi asing. COMP. Roma reli di mana buah prem dan ara,  Jnv. 3, 83. Palm = 'kurma.' - kita   : "kebijaksanaan baru zaman kita ini." - hawar laut, Hor. Sabtu, 2, 8, 15: jumlah laut yang terlibat.  Penjelasannya sama sekali tidak meyakinkan. Pengaturan laut. (1) tidak dicampur dengan air garam, yang seharusnya sehat, seperti dalam Horace,  LC (2) pulau,  Heiur., Yang paling sederhana, 'filsafat bodoh,' 'insipidus kebijaksanaan. " (3) Tanpa kejantanan (CASAUBON). COMP. 1, 103, 104Dalam hal ini laut akan menjadi permainan kata-kata, karena ada kenangan Horatiau yang jelas. Lihat menginjak., Mat.  Horatiau tetapi bagian itu sendiri ditafsirkan dengan berbagai cara. (4) Terjemahan, tidak bersalah dari laut, 'yaitu,' rumah-tumbuh 'adalah kontradiksi nyata terhadap arus bagian.