 "Sesungguhnya Allah berfirman: sesungguhnya aku jika memberikan cobaan kepada orang yang salah seorang hambaku yang mukmin, kemudian ia bersyukur kepada ku terhadap apa yang aku timpakan padanya, maka ia bangun dari tidurnya sebagaimana hari saat ia dilahirkan oleh ibunya tanpa dosa-dosa, 'lalu Ar-Rabb (Allah) Allah berfirman:'Aku telah mengikat hambaku dan telah Aku uji, maka berikanlah (oleh kamu sekalian para malaikat) pahala kepadanya, sebagaimana kamu sekalian memberikan pahala kepadanya pada saat ia dalam keadaan sehat."( Diriwayatkan oleh Ahmad ).
Â
 "Tidak ada sama sekali yang menimpa urat seorang mukmin kecuali allah hapus untuknya dengan (cobaan) ini kesalahan dan allah angkat derajat untuknya."( Diriwayatkan oleh tabrani ).[6]
Â
 "Sesungguhnya ada orang yang mendapat kedudukan disisi Allah, akan tetapi tidak ada satu amal pun darinya yang bisa menghantarkannya untuk mencapai kedudukan itu. Oleh karena itu, Allah ta'ala mencobanya dengan suatu  hal yang tidak ia sukai, sehingga dengan hal itu ia mendapatkan kedudukan tersebut."( Diriwayatkan oleh ibnu hibban).
Â
 "Jika kamu menjenguk orang yang sakit, mintalah kepadanya agar berdoa kepada allah  untuknya, karena doa yang orang yang sakit seperti doa malaikat."( HR.As-Suyuti).[7]
Â
B. Kesehatan Jasmani (Fisik)Â
Â
      Tingginya  perhatian Al-Qur'an terhadap kesehatan, terutama fisik dapat dilihat antara lain melalui bayaknya karya-karya ulama klasik yang terinspirasi oleh petunjuk Al-Qur'an tentang kesehatan. Buku terpenting dalam ilmu gizi, yaitu Manafi'al-agziyat wa Madarruba Iditulis oleh Abu Bakar ar-razi selain itu, ulama kelahiran damaskus tahun 1220 M, Ibnu An-Nafs menulis buku tentang pergizian asy-syamil yang menjelsakan pentinya gizi untuk proses penyembuhan. Diantara ulama laianya yang menulis tentang gizi untuk kesehatan tubuh Hunain bin Ishaq, Muhammad bin Zakaria ar-razi, Ibnu Zahr, dan As-Samarqandi. Bapak sosiologi Muslim, Ibnu Khaldun juga pernah menulis buku tentang ilmu gizi dan mengendangkan sebuah syair:
