Apa Itu Hermeneutika Gadamer dan Neoplatoninsme (IV)

Artinya, hermeneutika yang diajukan Gadamer tidak mengklaim kepenuhan Kebenaran. Penekanannya adalah yang lain atau teks bukanlah objek pengetahuan, melainkan Anda .atau situasi yang akan ditafsirkan. Oleh karena itu, dialog bukanlah sikap empatik atau deskripsi epistemologis. Menunjukkan Gadamer  :

Jika ada kesimpulan praktis untuk penyelidikan yang saya usulkan di sini, itu tidak akan menjadi sesuatu seperti 'kompromi' yang tidak ilmiah, melainkan harus dilakukan dengan kejujuran 'ilmiah' untuk mengakui kompromi yang pada kenyataannya beroperasi dalam semua pemahaman. . 

Namun, niat saya yang sebenarnya adalah dan tetap filosofis; Hal ini tidak dipertanyakan apa yang kita lakukan atau apa yang harus kita lakukan, tetapi apa yang terjadi pada kita di atas kehendak dan tindakan kita.

Gadamer menunjukkan tidak mungkin memahami situasi manusia ketika ada ketidakmampuan untuk berdialog. Kritik Gadamer terhadap saintisme terdiri dari menunjukkan kecenderungan untuk menerapkan pola-pola ilmu alam ke semua bidang pengetahuan manusia tidak cukup, karena memasukkan manusia ke dalam skema ini sama sekali tidak mungkin. 

Jarak yang ditetapkan Gadamer bukanlah dengan sikap ilmuwan yang ingin tahu lebih banyak, tetapi dengan sikap orang yang berniat bertindak di bawah standar sains, di bidang yang menolak diperlakukan dengan cara ini. Dalam baris ini, Gadamer menunjukkan:

Saya mulai dari fakta ilmu-ilmu sejarah tentang spirit, yang muncul dari romantisme Jerman dan diresapi dengan semangat sains modern, mengelola warisan humanis yang menandainya dari semua genre penelitian modern lainnya dan membawa mereka lebih dekat ke ekstra. -pengalaman ilmiah yang sifatnya sangat beragam, khususnya seni.

Pertimbangan Gadamer ini memberi  ceruk untuk refleksi dialog. Artinya, hubungan yang ada antara sains empiris modern yang didasarkan pada bukti yang dapat dimatematiskan dan sains yang berhubungan dengan cara kita merasakan, mengalami, dan menyadari fenomena manusia. 

Dengan kata lain, mata rantai yang dapat eksis antara tradisi empiris dalam berbagai positivismenya dengan ilmu-ilmu ruh, fenomenologi dan hermeneutika kontemporer. Gadamer menekankan aspek fundamental: pengalaman artistik, kepekaan estetika. 

Bagi Gadamer tidak ada jarak seperti itu antara kedua tradisi ini, melainkan mereka dapat saling melengkapi melalui mentalitas hermeneutik yang mampu membangun dialog yang sangat dibutuhkan dalam dunia ilmiah modern.

Tapi apa jalan yang diisyaratkan Gadamer? Di mana keragaman nuansa tentang hal (Sache) atau materi diperhitungkan, yang selalu menyiratkan perspektif yang berbeda dan elaborasi hermeneutik dengan yang lain. Filsuf Jerman menjauhkan diri dari gagasan yang menurutnya pemahaman akan berurusan dengan objek yang dapat diketahui secara absolut. 

Ini merupakan bidang musyawarah yang penting karena selalu ada kekurangan yang mendorong untuk lebih berdialog tentang objek atau hal yang dibicarakan. Kita tidak mengenal sesuatu secara mutlak, tetapi kita berhasil membuat diri kita ingin memahami sesuatu melalui pengalaman hermeneutik dan dialog.