Namun, tidak hanya anak-anak yang lemah menyerah; dan kematian anak ini adalah hal pertama yang harus kita pertimbangkan di sini. Tierra del Fuego, yang rumahnya tidak menawarkan perlindungan sekecil apa pun (Darwin 1, 228), mengekspos anak-anak mereka telanjang ke amarah iklim mereka (eb. 229). Hampir semua orang India di Amerika Utara dan Selatan sekarang hidup jalan-jalan yang menyedihkan; dan di mana-mana, anak-anak diseret oleh para ibu, pada pawai yang paling kasar dan terjauh, dan sering kali masih sementara mereka terganggu dalam perkembangan alami mereka dengan papan dan cara kekerasan lainnya (untuk memberikan bentuk yang aneh pada kepala mereka). Banyak anak akan mati saat lahir. Karena di mana-mana sudah menjadi kebiasaan  sesaat sebelum kelahiran wanita itu pergi ke hutan, melahirkan sendirian di sana, memotong dan mencegah tali pusar sendiri, kemudian segera mandi dan anak itu dengan air dingin dan sekarang kembali, bukan untuk perawatan, tetapi untuk bekerja lagi. Ini adalah kasus dengan Waraus di Guyana (Schomburgk 1, 166), dengan Cariben dan Makusi (eb. 2, 315, 431); dan sangat sering di Amerika Utara (Waitz b, 98). Tetapi makanan yang diterima seorang anak setelah dan di samping ASI sering secara inheren berbahaya dan tidak sehat. Kematian yang hebat masih terjadi di antara anak-anak Meksiko saat ini sebagai akibat dari diet yang salah (Waiz 4, 196). Makanan  dibatasi untuk mereka oleh kebiasaan aneh dari menyusui, monyet, kantung tikus, dll, selain anak-anak, seperti yang dilakukan oleh Makusi, Waraus, Karien, dan berbagai ras lainnya (Schomburgk 2, 315, 1, 167). Humboldt b. Berbicara tentang pemeliharaan yang buruk ketika anak-anak sakit. 4, 224 dan kekotoran di mana mereka tumbuh dewasa, dan yang Schomburgk dari Guyana sampaikan tentang hal-hal buruk,  tidak dapat memiliki pengaruh yang baik. Namun orang Amerika di Amerika Utara dan Selatan sangat mencintai anak-anak mereka.
Di Tahiti, perempuan mandi uap dengan air dingin segera setelah lahir (Wilson 461); di Selandia Baru ,  di mana anak-anak, seperti di Tahiti, tetap telanjang bulat dan bisa berenang daripada berlari (Dieffenbach 2, 24-25, Ellis 1,  261 dan Mrenh. 2, 61); dan  tentang Nukuhiva (Melville 2, 191). Penyakit kulit, yaitu penyakit yang sangat ganas pada anak-anak (rahang, framboesia) sering disebut, misalnya di Tonga, di mana anak-anak dirawat dengan baik dan sebaliknya sangat sehat (Mariner 2, 179) dan di Ponapi (Cheyne 122). Namun, ada angka kematian yang tinggi di antara anak-anak karena kurangnya perawatan dan pemeliharaan di Hawaii (Virgin 1, 268) dan  di Tahiti (Bennett 1, 148). Ellis mengatakan  anak-anak Tahiti, meskipun memiliki penampilan yang tebal dan sehat, akan sangat lunak dan jompo hingga sekitar 12 bulan (1, 260). Pembentukan tengkorak dengan cara meratakan dan mendorong sangat umum di Tahiti 1, 261. Pemeliharaan anak-anak  buruk di Mikronesia. Di Tobi (Lord North, ujung barat daya Mikronesia) anak-anak menerima makanan yang sama dengan orang dewasa segera setelah lahir (Pickaring, Memoir of the Language dan Penduduk Lord Norths Isl 1845; 228), serta susu kelapa Ratak dan Pisang, yang dikunyah oleh sang ibu; Tetapi yang lebih berbahaya bagi mereka daripada makanan ini adalah ketidakteraturan yang mereka dapatkan sama sekali (Gulick 180-181), maka tingkat kematian di antara mereka  tinggi di sini. Di Polinesia ,  para wanita suka menyusu binatang bersama anak-anak, seperti Hawaii setelah Remy XLII anjing dan babi.
Tidak ada yang lebih baik di Melanosia: anak-anak tidak dirawat dan harus berpartisipasi dalam kehidupan lansia sejak lahir. Di beberapa daerah di New Guinea (Finsch 103), wanita yang melahirkan terus menerus menuangkan air dingin di atas kepalanya, tetapi anak itu lahir, ibu dan anak itu segera dimandikan dalam cuaca dingin dan kemudian terkena panas terberat yang mungkin ada di sebelah api yang menyala-nyala, dan seterusnya secara bergantian. Ibu dan anak yang lebih panas dan lebih lama dapat mengambil obat neraka ini, keduanya lebih sehat. Di daerah lain, seorang wanita meletakkan anak yang baru lahir di atas pasir panas dan bekerja di dekatnya; ketika orang asing datang, dia dengan mudah menggalinya sampai ke lehernya di pasir dan terus bekerja (eb. 63).
Hampir di mana-mana lebih banyak anak meninggal daripada di New Holland: empat, hampir tidak lebih dari satu berusia tiga tahun (Turnbull 43), yang dapat dijelaskan dengan perlakuan yang mereka terima dan yang hanya bertahan hidup dari anak-anak yang sangat kuat. Segera setelah ia dilahirkan, anak itu dibungkus dengan bulu opossum, diseret ke mana-mana bersamanya dan sebagian besar dirawat dengan tingkat kelalaian terbesar, diletakkan terlalu dekat dengan api dan sejenisnya (Gray 2, 250-251). Darwin (2, 213)  menyebutkan ini sebagai alasan kematian di antara anak-anak, dan patut dicatat apa yang dia tambahkan: "Ketika kesulitan mendapatkan makanan tumbuh, demikian  cara hidup mereka yang berkelana dan karenanya tumbuh populasi ditahan dengan cara yang sangat kejam tanpa benar-benar mati kelaparan dibandingkan dengan negara-negara beradab, di mana sang ayah dapat meningkatkan pekerjaannya tanpa menghancurkan keturunannya ". Selain itu, makanan mereka  dipersingkat oleh fakta  para wanita di sini sering menyusu binatang muda, anjing (Gray 2, 279) dan tentu saja sering hanya karena kebutuhan: karena seekor anjing sekarang lebih dari itu sehingga hewan berburu selalu pemalu dan menjadi lebih langka, harta karun yang besar untuk berburu asli dan makanan untuk hewan muda tentu cukup langka.
Singkatnya, bagaimanapun, kita harus menyebutkan di sini  tato, yang umum di Polinesia,  sering mengakibatkan kematian (Ellis 1, 266); dan karena seseorang hanya mengirim remaja ke operasi ini, jeda tidak boleh diremehkan.
Lebih penting, tentu saja, karena satu hal yang memiliki pengaruh terbesar pada kemakmuran fisik masyarakat primitif adalah perlakuan terhadap perempuan, yang seringkali buruk dalam segala hal. Terutama di Neuholland. Para wanita miskin, hamil atau tidak, harus membawa semua barang bawaan mereka dan seringkali masih memiliki 1-2 anak, mengikuti pria yang hanya membawa peralatan berburu; Begitu mereka tiba, mereka harus melakukan semua pekerjaan rumah tangga, membuka gubuk, membuat api, menemukan akar, cangkang terlebih dahulu, kemudian memasak, untuk orang yang menyiapkan segala yang diperlukan untuk anak-anak, dan kemudian ketika mereka semua melakukannya dengan paling brutal diperlakukan secara seksual untuk pria di malam hari. Makanan terbaik yang bisa mereka temukan adalah untuk pria dan anak-anak mereka; mereka mungkin hanya makan apa yang tersisa dan setelah selesai. Beginilah keadaannya Loos setiap hari: karena apa yang sangat buruk selain kesengsaraan yang biasa ini (misalnya cara pria dicuri dari pernikahan), kita tidak perlu membicarakannya di sini.Faktor penting lainnya adalah  pubertas mereka dimulai pada usia 11 atau 12 tahun dan mereka menikah pada tahun-tahun ini. Jika Anda menambahkan semua ini  mereka menyusui anak-anak mereka untuk waktu yang sangat lama, seringkali hingga 3 tahun (Gray 2, 248-250) ya lebih lama (4-6 tahun setelah Salvado 311), Anda tidak akan terkejut  Masa hidup para malang ini, yang bagaimanapun sering sangat bahagia dan mencintai suami mereka dengan cinta, tidak terlalu lama dan  ada lebih sedikit wanita daripada pria, dalam rasio seperti 1: 3 menurut Gray, menurut yang lain seperti 2: 3 - fakta yang mungkin karena kebiasaan membunuh anak perempuan yang baru lahir yang harus kita bicarakan nanti.
Dan itu tidak lebih baik di Amerika. "Perampasan dan penderitaan, kata Humboldt b 2, 192, adalah loos wanita di Chaymas, seperti di semua masyarakat semi-barbar. Ketika kami melihat Chaymas pulang dari kebun mereka di malam hari, lelaki itu tidak mengenakan apa-apa selain pisau untuk memotong jalan menembus semak-semak. Wanita itu membungkuk di bawah banyak pisang dan menggendong seorang anak di tangannya dan dua lainnya sering berada di atas bungkusan itu. Para botokud, seperti sesama penderita di New Holland, harus melakukan semua pekerjaan, membawa semua barang bawaan dan kemudian membiarkan suami mereka secara brutal melecehkan mereka (Tschudi 2, 284). Hal yang sama memberi tahu Schomburgk tentang penduduk Guyanas (2, 313; 1, 122 dst.) Dan dengan contoh mengerikan tentang penyalahgunaan mentah dari Cariben (2, 428). Loos wanita bahkan lebih keras di Amerika Utara, di mana mereka  harus melakukan pekerjaan lapangan (Humboldt b 2, 293) dan dilecehkan secara brutal (Waitz b, 98). Ny. Eastmann, yang tinggal bersama Dakota sejak lama dan karena itu mengenal orang-orang ini dengan sangat baik, mungkin benar ketika dia berkata (di Waitz b, 98; 3, 100): Pekerjaan wanita tidak pernah selesai. Itu membuat rumah musim panas dan musim dingin. Untuk itu, ia mengupas kulit pohon di musim semi, untuk ini ia menjahit kulit rusa bersama-sama. Dia membuat kulit yang terbuat dari rok, sepatu, dan pelindung kaki untuk keluarganya dan harus mengikisnya dan menyiapkannya sementara ada kekhawatiran lain. Ketika anaknya lahir, dia tidak bisa beristirahat dan merawat dirinya sendiri. Dia harus mengambil alih mendayung tongkang untuk suaminya, rasa sakit dan kelemahan ingin dilupakan. Dia selalu ramah. Pergi ke tendanya, dia akan dengan senang hati memberikan apa yang kamu butuhkan ketika dia dalam kekuasaannya dan dengan rela melakukan apa yang dia bisa untuk membuatnya nyaman untukmu. Ada sedikit ketertarikan di matanya. Itu bukan saat yang mengerutkan kening dan mengerutkan pipinya. Kurang, semangat, kekhawatiran dan air mata berhasil. Wujudnya yang bungkuk dulunya anggun, kekurangan dan privasi menjaga kecantikannya . Jadi kebetulan  gadis-gadis dibunuh oleh orang tua mereka untuk merampas mereka dari kesedihan yang menunggu mereka; dan  wanita bunuh diri karena mereka tidak lagi dapat menanggung beban hidup dan penderitaan mereka (Waitz 3, 103). Loos para wanita hanya sedikit lebih baik dengan beberapa orang (Waitz 3, 181). Para wanita tidak diizinkan untuk berbagi makanan pria, sering kali bahkan tidak memakannya dengan pria (Schomburgk 2, 428), sebuah kebiasaan yang  berlaku di mana-mana di Oceania dan didasarkan pada kepercayaan agama. Namun, para wanita biasanya dilarang makan makanan yang benar-benar baik dan bergizi, yang beratnya berlipat ganda dalam pekerjaan berat mereka. Di Poli dan Mikronesia (di Melanesia ada kebiasaan yang semakin dekat dengan Australia dan Fiji di antara keduanya), posisi perempuan tidak buruk; Namun, mereka sebagian besar dikecualikan dari masyarakat dan kenikmatan laki-laki, tetapi mereka tidak merasakan ini atau pelacuran yang mereka dijatuhi hukuman, karena itu adat dan sebaliknya mereka dihormati sebagai donor sukacita. Mereka hanya diperlakukan dengan sangat buruk dalam kelompok Paumoto, dari tempat Mangareva Mrenhout 2, 71 menceritakan contoh-contoh mengerikan penindasan ekstrem dan penganiayaan kejam. Sementara di sebagian besar tempat perempuan hampir tidak memiliki atau hanya pekerjaan perempuan, menyiapkan hal-hal dan sejenisnya, seperti di Tonga, Tahiti, Nukuhiva (Melville 2, 147); jadi mereka harus melakukan hampir semua pekerjaan di pulau lain, seperti di Selandia Baru (Dieffenb. 2, 12). Kematangan wanita dini sangat umum di Polinesia. Di Selandia Baru, pubertas terjadi lebih awal daripada di sini, tetapi lebih lambat daripada di Eropa Selatan (Dieffenb. 2, 33) setelah Browne 38, mereka dapat menikah pada usia 11 tahun dan persetubuhan sebelumnya adalah umum di seluruh pulau (Dieffenb. 2, 12) . Cook menemukan situasi yang serupa di Tahiti (b, 126-127). Tidak jarang anak perempuan berusia 11 tahun menawarkan diri kepada orang asing; harus ada orang yang lebih muda yang melakukannya. Perkembangan seks di Fiji jatuh kemudian: untuk anak perempuan pada usia 14 tahun, untuk anak laki-laki pada tahun ke 17 atau 18 (Wilkes bei Waitz 1, 126). Di Amerika ,  wanita dewasa sangat awal (Azara di banyak tempat). Schomburgk (1, 123) melihat di bawah Waraus di Guyana seorang wanita hampir 10 tahun yang masih sangat hamil. Humboldt der b 2, 188 mengatakan  wanita Chaymas menikah pada usia 11-12 tahun, menceritakan hal yang sama tentang orang Eskimo di pantai barat laut Amerika, Koriken dan Kamtschadalen (190), di mana gadis berusia 10 tahun sering menjadi ibu. Dia percaya  pernikahan awal ini tidak membahayakan populasi: dalam hal apapun, awal memudarnya perempuan (Waitz b, 99; Tschudi 2, 298; Schoinburgk mengatakan hal yang sama dalam hubungannya dengan Guyana) terkait dengan kedewasaan awal ini. Tetapi ada suku-suku di Amerika Utara, di mana kematangan seksual terjadi jauh kemudian (Waitz 1, 125) Thunberg melihat lagi dengan gadis-gadis Hottentot dari 11-12 tahun yang sudah memiliki anak (25-26) [C]) .
Selain perkembangan awal ini ada menyusui yang sangat lama. Seperti wanita di Neuholland - dan itu sama di Polinesia, menurut lokasi Dieffenbach Cit. Dan yang lain - orang Amerika  menyusu anak-anak mereka sampai tahun ke-12, dan ini akan menyusu ketika ibu sekarang diklaim oleh anak kedua. sang nenek melanjutkan! Orang India mengklaim memiliki agen yang membuat susu lebih lama dan tidak ada habisnya bagi mereka (Schomburgk 2, 239, 315).
Jika cara hidup seperti itu, yang tidak ada yang lebih baik bagi Hottentot dan hanya berbeda dalam hal-hal sekunder, harus membiarkan para wanita layu dan membunuh pada tahap awal, cara hidup para pria sering benar-benar melelahkan karena upaya berlebihan yang ditimbulkannya. Coba pikirkan apa maknanya, hari demi hari, dengan sering kali tidak mencukupi atau karena berlimpahnya makanan berbahaya, untuk terus bergerak, dalam jarak tanpa akhir ke permainan, dalam upaya berburu atau berperang dan semua hal buruk Iklim terpapar cuaca! Oleh karena itu, tidak ada tempat di Selandia Baru atau Tierra del Fuego atau di antara suku-suku migran Amerika yang kita temukan di usia yang sangat tua di antara individu-individu seperti yang ditemukan Chamisso di Kepulauan Ratak dan San Vitores (setelah le Gobien 47) di Kepulauan Mariana, di mana anak berusia 100 tahun tidak biasa, sementara Gray Sudah dianggap 70 tahun di antara orang Belanda Baru (2, 247-248), tetapi  menambahkan  mengingat tingkat kematian yang tinggi di antara anak-anak, usia rata-rata bagi mereka jauh lebih pendek daripada di Eropa. Diakui, setelah Azara, suku-suku Brasil mencapai usia yang sangat tua: ia mengklaim telah melihat di antara Payaguas beberapa pria yang berusia setidaknya 120 tahun (270; lih. 173). Orang Polinesia, umumnya penghuni pulau-pulau kecil dan sebagian besar cukup subur, betapapun meragukannya tempat tinggal seperti itu di sisi lain, lebih baik dalam hal ini, karena lokalitas tanah air mereka sudah mencegah upaya berlebihan seperti itu; anggota badan yang panjang dan kurus, perut yang membuncit, bentuknya yang memburuk tetapi Belanda yang baru tidak diragukan sifatnya Raa (di tempat lain saya bermaksud membuktikan  yang terakhir  merupakan cabang dari suku Polinesia Melayu), tetapi karena cara hidup yang melelahkan, pengembaraan abadi, ketidakteraturan makanan. Dan, tentu saja, semua kesengsaraan ini meningkat melalui penyebaran orang-orang Eropa, yang melaluinya hewan-hewan perburuan orang-orang primitif bergabung bersama dengan sangat cepat; ya, itu meningkat melalui dirinya sendiri dan durasinya yang panjang, karena hewan-hewan itu, selalu dianiaya, sehingga menjadi semakin pemalu, perburuan menjadi semakin sulit, sebagaimana dibuktikan oleh Tschudi 2, 279 dari Amerika Selatan. ,  agar tidak mengabaikan apa pun, paling tidak diingatkan sedikit tentang apa yang Tschudi katakan. 290 mengatakan  kurangnya mangsa mengharuskan orang-orang untuk terus memperluas ekspedisi perburuan mereka dan melanggar wilayah gerombolan lain;  mereka mempertahankan wilayah mereka dan seringkali perjuangan yang sangat penting untuk eksistensi berkembang. Pemusnahan hewan berburu kadang-kadang merupakan konsekuensi yang diperlukan bahkan dari perburuan yang paling hati-hati di medan terbatas; jadi di Selandia Baru, di mana burung-burung berburu yang besar, Moas (Dinornis, Apteryx), secara bertahap diberantas oleh penduduk asli sendiri, yang pertama seluruhnya, yang terakhir setidaknya sebagian besar, dan tanpa kesalahan Maoris: burung-burung diperbanyak secara perlahan dan dengan kejanggalan mereka dan medan yang tidak terlalu menguntungkan, mereka dengan mudah menjadi mangsa para pemburu. Jadi mereka mati, tanpa bisa menuduh mereka mengamuk buta terhadap binatang berburu.
Jika ini menyangkut cara hidup mereka secara umum, kita sekarang harus membicarakan poin-poin individual secara khusus. Pertama-tama makanan, dalam pemilihan dan penyimpanan yang hampir semua orang primitif menunjukkan sedikit perhatian. ,  karena alam dengan sendirinya, bahkan di daerah tropis, tidak selalu dan tidak terlalu siap membentuk apa yang diperlukan, Anda tidak boleh terlalu pilih-pilih. Sebagai contoh, botokuds benar-benar memakan segalanya, kecuali binatang yang dapat dimakan, rubah, burung nasar, tikus, ular, kadal, kodok, kelelawar, larva serangga, cacing, jeroan haram (Tschudi 2, 279, 298) dan sejenisnya. Di Guyana, anak-anak menggali 18 Inci scolopender panjang dari bumi dan - makan mereka hidup-hidup (Voigt Zoologie V, 420 setelah Humboldt). Humboldt, yang membahasnya dalam 6, 102 dst. Dengan merujuk pada semua analog di orang lain, tidak menganggap makan otomak di bumi berbahaya, tetapi tidak berguna ,  tetapi hanya menghilangkan rasa lapar. Ini  ditemukan di Australia (Gray 2, 263-264); tetapi di sini bumi dicampur dengan akar parut.
Di Australia, menurut Gray 2, 259-261, kekurangan makanan tidak sebesar yang biasanya diasumsikan dan banyak yang bagi kita dipilih hanya dari kesengsaraan ekstrem adalah salam yang disambut baik untuk mereka; Namun, Gray sendiri mengatakan, 261 dst.,  setiap wilayah di benua ini memiliki makanan khusus sendiri, tetapi pertama-tama orang harus mengetahui dan mencarinya. Dan itu tampaknya tidak mudah, setidaknya dia sendiri, meskipun ditemani oleh seorang penduduk asli yang tidak kompeten, berada di kereta yang tidak disengaja di sepanjang pantai barat benua dalam bahaya ekstrem untuk hidup dari kelaparan. Paus malas adalah orang Belanda Baru, sementara mereka sebaliknya sangat muak dengan daging yang mereka makan, kesenangan terbesar dan bau makanan, semakin disambut, seperti Thakallis, suku Athapasks di Amerika Utara, mereka akan suka makan daging busuk (Waitz b,  90). Dan bagaimana sekarang orang-orang ini makan! "Para botokud menikmati sebagian besar makanan, terutama daging dalam keadaan setengah matang. Itu ditahan di atas api sampai lapisan terluar sedikit dibakar dan kemudian dikonsumsi. Keserakahan orang-orang India ini hampir menjadi pepatah. - ---Jika perburuan yang beruntung menawarkan banyak mangsa, ia dimakan dengan rakus dan karena dagingnya cepat membusuk, agar tidak kehilangan apa-apa, perutnya diisi selama tidak ada cara fisik untuk melakukannya. Ini diikuti oleh pencernaan yang lama dan lamban dan seringkali makanan yang sangat jarang selama berminggu-minggu. Orang-orang dan individu-individu yang hanya mengandalkan makanan berbasis daging memiliki pencernaan yang cepat dan jauh lebih kejam dalam mengidam mereka daripada mereka yang terbiasa dengan makanan vegetarian atau campuran. Tetapi mereka  dapat menjaga diri mereka kuat untuk waktu yang lama dengan jumlah yang sangat sedikit dari makanan daging biasa mereka, tetapi mereka selalu menderita kelaparan. Pada setiap kesempatan yang disajikan, para botokud berusaha memuaskan rasa lapar mereka yang konstan dengan makanan manusia super dan, dengan keserakahan predator, melahap benda-benda yang paling menjijikkan tanpa pilihan dengan hasrat yang sama. Apa yang Tschudi (2, 278-279) sampaikan kepada kita tentang botokud dapat, dengan kata yang sama, dari semua bangsa primitif Amerika, dari Tierra del Fuego ke Eskimo, dari Hottentot, yang dikenal dengan baik (dari Bushmen Lichtenstein 2, 355) bersaksi, dan meskipun makanan mereka lebih bercampur dari New Holland, sebagian besar orang Melanesia, dan meskipun banyak dari mereka kebanyakan vegetarian, kebanyakan orang Polinesia mengatakan, yang mentah tentu saja, tetapi kadang-kadang  dari yang lebih banyak dibudidayakan, setidaknya massa makanan yang dimakan pada perayaan jauh melebihi semua persyaratan Eropa. Ya, kadang-kadang terjadi  persediaan besar, seperti orang Romawi yang sangat beradab, menggunakan emetic untuk dapat terus makan dengan kekuatan segar (Waitz 3, 82, dari Amerika Utara bagian selatan). Cara hidup seperti itu dua kali lipat berbahaya, pertama karena tentu saja tidak sesuai dan karena itu berbahaya bagi organisme manusia; dan kedua karena, karena seseorang mengkonsumsi segala sesuatu yang ditawarkan saat ini dan memasukkannya ke dalam diri sendiri, mengumpulkan persediaan adalah sesuatu yang sama sekali tidak dikenal, untuk masa depan, yang jarang dilakukan oleh orang-orang primitif dan kebanyakan sangat tidak sempurna, konsekuensi yang paling mengkhawatirkan Memiliki. Kelaparan tidak biasa di Polinesia karena konsumsi lengkap semua makanan selama perayaan, meskipun sebagian besar orang mengumpulkan persediaan di sini. Kebetulan, beberapa suku India  melakukan ini (Waitz b, 91). Orang harus berpikir  orang-orang primitif, yang diinstruksikan oleh kebutuhan dan pengalaman, pertama-tama harus belajar merawat masa depan, hanya Waitz, yang mengingat  "bahkan di antara orang-orang yang beradab, individu dan semua kelas masyarakat yang bersangkutan sedikit atau tidak ada perhatian terhadap masa depan, yang tidak memiliki motif lain untuk bekerja, selain merawat mata pencaharian mereka sendiri, sudah sangat benar b, 84 u. 91 mengembangkan alasan psikologis mengapa orang-orang yang tidak berbudaya hanya hidup di masa sekarang. Hal utama adalah  mereka terlalu banyak di bawah kendali tayangan saraf sensual: imajinasi yang mereka miliki saat ini menggusur semua orang dari kesadaran mereka, dan, setelah kesulitan dan kekurangan, masa kini baik kembali, sehingga ada kesenangan fisik kesejahteraan ini, ketenangan ini, yang membuat ide-ide masa kini saja menjadi lebih kuat (Waitz 1, 351).
