Maka nenek moyang kita diselamatkan dari apa yang begitu buruk bagi orang-orang primitif: kesan mental yang tertekan yang dibuat budaya pada orang-orang primitif. Teuton menemukan kesempatan untuk tampil secara independen di negara penakluk spiritual mereka: mereka selalu menjaga kesadaran akan nilai mereka sendiri dan  mereka tidak tunduk pada segala hal. Mereka menghadapi orang-orang Romawi seperti murid kepada guru, yang memimpin kehidupan spiritual murid, dikoreksi, ditinggikan tetapi tidak terluka, dihancurkan, diejek.
Orang-orang primitif sangat berbeda. Kehidupan spiritual mereka, semua yang mereka pikirkan, rasakan dan percayai telah dihancurkan untuk mereka dengan menjadi diketahui oleh orang Eropa apa lagi yang bisa kita katakan selain benar (dan seringkali dengan niat disengaja yang paling jahat). Tentu saja, semakin berpendidikan masyarakat, semakin sulit mereka terpengaruh; sehingga banyak dari apa yang dikembangkan di bawah ini tidak berlaku untuk suku-suku paling mentah di Amerika Selatan atau Belanda Baru.
Pertama-tama, agama. Kebanyakan orang primitif memiliki religiusitas yang sangat murni dan intim, dengan semua selera dan keburukan kepercayaan mereka. Jadi orang-orang Meksiko itu. Itu adalah agama mereka (Waitz 4, 128) yang memberi mereka moralitas tinggi dan murni, ide dasar yang - pada saat yang sama, sumpah mereka yang paling tegas dan paling jelas (Waitz 4, 154) - adalah: apakah Tuhan kita tidak melihat saya? Dan segala sesuatu yang dituntut oleh agama dari mereka dilakukan dengan setia dan teliti dan dengan pengabdian yang tulus dan intim oleh mereka, menurut kesaksian Cortez sendiri (Waitz 4, 154). Seperti yang telah kita lihat, banyak perang penaklukan adalah semua pemikiran itu. diarahkan untuk menyebarkan agama mereka di seluruh dunia. Tidak berbeda, menurut deskripsi Waitz (4, 447 dst.) Orang Peru. Demikian , Â orang-orang India Utara (Waitz 3, 205), yang tidak melakukan tindakan tanpa doa, sangat takut kepada para dewa, dan melakukan semua siksaan berat yang diperlukan oleh agama dengan kesadaran terbesar. Jadi, semua orang ini terjebak pada agama mereka di mana-mana.
Hal-hal sedikit berbeda di Polinesia. Bukan seolah-olah orang-orang Polinesia tidak sama-sama religius; yang, misalnya, sudah dibuktikan oleh penduduk asli yang dipertobatkan, yang tangannya adalah bagian terbesar dari misi Laut Selatan sekarang. Tetapi seluruh populasi secara moral kurang murni daripada orang Amerika dan, seperti yang ditunjukkan Meinicke (b), sudah dalam kondisi penurunan mental pada saat penemuan. Ini menjelaskan penampilan yang mengejutkan  orang Polinesia (Dieffenbach 2, 50 dari seluruh samudera) dan, menurut kesaksian Chamisso, orang Mikronesia dapat dengan mudah tergerak untuk menertawakan takhayul lama mereka dan menyerah. Tetapi mereka ,  dan tidak hanya dari asal-usul tradisional, dengan kepatuhan penuh sukacita pada hukum agama mereka yang paling ketat, mis. Hukum tabu, yaitu, ketentuan yang memungkinkan segala jenis benda dikanonisasi dan sepenuhnya ditarik dari orang-orang yang tidak suci, serta penyembahan yang berlebihan dari kaum bangsawan dan yang lainnya. dan hanya di sana mereka benar-benar melepaskan agama mereka dan tanpa perlawanan, di mana mereka mendapatkan pengganti agama yang nyata melalui misi. Mereka selalu sangat kesal terhadap serangan bermusuhan pada agama mereka, baik disengaja atau tidak disengaja, dan banyak penggerebekan, perang dan bahkan kematian Cook sendiri hanya disebabkan oleh luka-luka seperti itu ke situs kuil mereka atau tempat-tempat suci lainnya.
Tapi tentu saja itu adalah agama, yang menjadi sasaran serangan paling kejam dan pertama dari masyarakat budaya. Ini tidak harus dilakukan dengan kebrutalan brutal para Penakluk dan pendeta mereka di Amerika atau utusan Prancis dalam beberapa dekade terakhir, Laplace, Dupetitthouars dll di Laut Selatan: bahkan bangsawan Eropa harus berbalik melawan agama-agama ini untuk menghancurkan mereka., Â dan penduduk asli melihat benda tersuci mereka dimusnahkan, memang dianggap buruk dan dihina. Namun, dari yang disebutkan di atas, seseorang dapat mengukur seberapa dahsyat pukulan ini terhadap kehidupan rohaninya.
Itu sama dengan lembaga-lembaga politik: dan di sini kita  harus menunjukkan setidaknya beberapa poin utama. Kita telah mempertimbangkan konstitusi despotik, resimen ketat bangsawan Pasifik Selatan (untuk tetap bersama Polinesia untuk saat ini). Tetapi tidak peduli seberapa tinggi kaum bangsawan berdiri di atas orang-orang, menindas orang-orang seburuk mungkin: itu berasal dari Tuhan, mereka melekat padanya dengan penghormatan hangat, dalam banyak kasus barang-barang dan darah mereka ditawarkan dengan semangat yang tulus tetapi pengorbanan seperti itu dengan kehidupan yang lebih baik atau dengan kehidupan setelah kematian sama sekali! Bagaimanapun, itu didasarkan pada hubungan antara kaum bangsawan, yang secara alami memiliki pendapat paling membanggakan tentang diri mereka sendiri dan yang sama sekali tidak merasa tunduk kepada orang-orang Eropa yang hebat, dan orang-orang di seluruh kehidupan publik Polinesia dan Mikronesia, dan di sini sekali lagi terutama Kepulauan Mariana.
Pengaruh orang-orang Eropa mengubah semua ini, dan sebanyak yang dimenangkan oleh orang-orang sesudahnya: untuk saat ini mereka harus menyerahkan fasilitas yang telah digunakan dan dihormati selama ribuan tahun dan yang sebelumnya menghormati dewa-dewa dari mereka. Orang Eropa sama sekali tidak terlalu tinggi, sering diperlakukan dengan penghinaan atau bahkan menjerit ketidakadilan, sampai batas tertentu dianiaya dan dihancurkan dengan darah seperti di Kepulauan Mariana. Bangsawan itu sendiri lebih buruk. Dia, dengan kebebasan penuh, keyakinan yang teguh,  dia memiliki bahan yang sama sekali berbeda dari orang biasa, dia menyamakan dirinya dengan orang-orang Eropa tertinggi dan tahu bagaimana Liholiho, putra Tamehameha I di Inggris, ketika dia tinggal di bawah bahasa Inggris aristokrasi tertinggi telah terbukti menjaganya tetap sama, bahkan dalam perilaku eksternalnya. Dan sekarang dia ditemukan oleh orang-orang Eropa, sering kali oleh para pelaut paling kejam, tidak hanya tidak disembah secara ilahi, tetapi  dihina, tidak peduli seberapa umum orang-orang itu, dan dalam banyak hal sangat dalam di bawah setiap orang kulit putih, ia menemukan dirinya dalam banyak kasus oleh masyarakat (di mana masyarakat Eropa yang sesungguhnya dapat dikecualikan atau hanya ditoleransi! Inilah yang terjadi pada Selandia Baru - orang tahu arogansi Rae Inggris terhadap penduduk kulit berwarna - jadi, sejak pendudukan Prancis yang mulia, ke Tahiti, jadi beberapa abad sebelumnya di Kepulauan Mariana, tempat para bangsawan meninggal dalam pertempuran berdarah.
Lebih buruk lagi, karena kehancurannya lebih menyeluruh, hal-hal ini berhasil di Amerika. Karena di sini ,  orang-orang dan para penguasa terikat oleh ikatan keterikatan dan agama yang besar. Penguasa, yang dipilih dari bangsawan tinggi, dan bersamanya bangsawan tertinggi, seperti yang telah kita lihat, adalah wakil Tuhan di bumi dan karenanya tidak dibatasi. Betapa murni dan mendalamnya di Meksiko, terlepas dari segala absolutisme, posisi penguasa tampak jelas dari pidato-pidato yang ditujukan kepadanya ketika ia dilantik dan yang, menurut Waitz 4.68, "termasuk yang paling indah dan agung, apa dari suku Aztec masih tersisa , tetapi secara umum untuk yang paling cantik dan agung, tentu untuk yang paling benar, apa yang pernah dikatakan seseorang kepada raja. Pajak dan drone, di antaranya, menurut penulis Spanyol kuno, orang-orang menghela nafas, telah dibesar-besarkan, menurut Waitz, oleh orang-orang Spanyol karena alasan yang jelas. Setelah semua ini, kesenjangan dapat diukur, yang diciptakan dalam pikiran orang-orang setelah menggulingkan semua yang ada. "Zurita telah menunjukkan, Waitz 4, 186, bagaimana rakyat Meksiko mengalami kesengsaraan yang ekstrem terutama karena fondasi organisasi sosial dan politik mereka sebelumnya dihancurkan oleh para pemenang. Hanya beberapa bangsawan Meksiko yang selamat dari kejatuhan ibu kota dan beberapa di antaranya kebanyakan masih anak-anak. Sebuah petisi dari enam orang India terkemuka ke Charles V menjelaskan bagaimana sisa kaum bangsawan dikalahkan oleh orang-orang Spanyol dan dibuang kembali ke masyarakat dalam kemiskinan dan kesengsaraan. Salah satu anak perempuan Montezuma meninggal dalam kesengsaraan yang dalam. "Sekarang harus diperhitungkan  seluruh kehidupan eksternal, seluruh budaya masyarakat yang cemerlang, modal yang kaya, kebun yang bermekaran, banyak kuil,  segala sesuatu dihancurkan dan seringkali yang paling kejam dan hina telah dihancurkan: dan akan dipahami  pemenang jiwa orang-orang yang kalah adalah pukulan mematikan. Hal yang sama berlaku, bahkan mungkin jauh lebih besar dari Quechuas dan Amerika Utara. "Dengan satu kaki dia mendorong pria merah itu melewati okonnee, dan dengan kaki lainnya dia menendang kuburan ayah kita," kata pidato yang disebutkan di atas. Dan sayangnya itu adalah perasaan yang paling pribadi dan sakral yang terlalu sering dilukai dan dengan kecerobohan terbesar, yang tentu saja bukan lagi kesalahan budaya, tetapi hanya orang-orang yang membawanya. Konsil kedua di Lima mengancam kehancuran dan penjarahan makam India kuno, harga jenazah dengan pengucilan; hanya supremo consejo de las Indias yang menganggap harta yang mereka miliki cukup baik untuk memungkinkan mereka digeledah (Waitz 4, 493-94). Orang-orang yang tertindas harus menyaksikan semua ini dengan tenang: kehidupan terdalam mereka dihancurkan tanpa mereka mampu membela diri, yang sebaliknya sangat tertekan. Tapi itu bukan hanya kematiannya,  orang yang hidup sendiri lebih menderita; fakta  mereka tidak diberi pertimbangan sekecil apa pun untuk mereka, apakah mereka hidup atau mati, sehingga dengan melanggar perasaan yang paling tersayang dan paling sakral, orang India melakukan yang terbaik di sisi ini, ,  sudah sangat terkenal. Seorang India Utara (Waitz 3, 141) mengatakan dalam sebuah pidato publik dan banyak disebutkan: Saya bahkan akan berpikir untuk hidup sepenuhnya di antara kamu jika seorang pria tidak melukai saya. Kolonel Cresap membunuh semua kerabat saya dengan darah dingin dan atas inisiatifnya sendiri pada musim semi lalu (1774), dia bahkan tidak menyayangkan wanita dan anak-anak saya. Tidak setetes pun darah saya mengalir di pembuluh darah makhluk hidup. "Satu kesaksian sudah cukup.
Salah satu fitur paling menonjol dari orang primitif adalah kebanggaan mereka. Orang Amerika menganggap diri mereka yang pertama dari semua orang; Terampil sebagai orang India dan bodoh seperti orang Eropa adalah peribahasa dengan mereka (Waitz 3, 170). Pelanggaran terhadap kesombongan itu  merupakan hal tersulit yang mereka lakukan pada satu sama lain. Orang-orang Polinesia percaya dengan semua keseriusan  orang Eropa akan datang kepada mereka hanya untuk mengenal kehidupan nyata dan untuk berbagi dalam kebahagiaan dan kesempurnaan mereka. Bunuh diri karena malu atau kehormatan yang terluka tidak jarang terjadi di antara mereka (Dieffenbach 2, 112. Thomson 319. Will. Dan Calvert 1, 121 ff.); mereka tidak pernah menyangkal perbuatan mereka sendiri justru karena kesombongan ini (Williams dan Calvert 1, 124; Tyermann dan Bennet 1, 78; Waitz op. cit.).
Yang tidak kalah sensitifnya adalah perasaan hukum semua bangsa ini, yang, misalnya, memaksa seorang Iroquois yang mendengar tentang penderitaan Kristus, persis seperti pangeran Friesian itu, untuk berseru: "Jika aku ada di sana, aku akan membalasnya dan membalak orang-orang Yahudi" (Waitz 3, 169). Dan perasaan-perasaan ini, yang Waitz aaOu b, 147 menyusun banyak contoh,  dapat ditemukan di Polinesia; sama efektifnya, meskipun kurang dikembangkan secara bebas,  di antara orang-orang yang lebih kasar, Amerika Selatan, Hottentot, dan Australia. Upaya terus-menerus yang dimiliki orang-orang ini untuk membalas dendam membuktikannya. Namun, betapa kejamnya karakteristik yang dilanggar budaya ini! Sebagian tanpa rasa bersalah mereka: bagi orang-orang primitif untuk segera melihat bagaimana mereka dan tidak dapat melakukan apa pun terhadap orang Eropa adalah sifat alami dari segala sesuatu. Di sini ,  bagaimanapun, orang Eropa adalah yang paling bertanggung jawab, karena mereka telah dengan sengaja menginjak-injak hak-hak orang-orang ini, karena mereka hampir tidak melihat pada orang primitif, mereka bahkan tidak membiarkan kepercayaan diri manusia membiarkan mereka, tetapi  ini, dan sering, dilalui oleh rute negara, seperti Amerika Serikat, seperti Prancis di Tahiti, seperti Inggris di Australia; dan satu langkah melalui kesombongan dan kebencian tanpa batas yang dengannya seseorang mengeluarkan orang-orang ini dari semua komunitas dan dengan demikian dari semua budaya, setelah sering mengambil tanah dan makanan mereka,  dengan kaki. Dan bahkan dalam kehausan mereka untuk membalas dendam, semua orang ini sangat tidak berdaya melawan orang-orang Eropa, yang terhadap mereka paling banyak suatu tindakan balas dendam yang dilakukan oleh individu-individu telah berhasil dengan bahagia. Waitz  mungkin benar ketika dia mengatakan (b, 157)  pengertian hukum orang India telah dikembangkan lebih jauh dan lebih tajam daripada yang lain karena tekanan keras dari orang kulit putih; jadi dia melanjutkan dengan tepat: "tentu saja konsekuensi berikutnya bagi mereka hanya ini,  mereka merasakan ketidakberdayaan mereka dan kehancuran situasi mereka semakin pahit."
Penghancuran seluruh kehidupan spiritual dan etika bangsa-bangsa ini tidak dapat ditekankan jika seseorang ingin mencari alasan kepunahannya. Sama seperti tidak ada yang mengangkat orang lebih dari rasa hormat yang menggembirakan bagi diri mereka sendiri dan keberhasilan yang bahagia dari apa yang mereka perjuangkan, demikian  tidak ada yang mendorong semangat rakyat lebih dalam daripada perasaan ketidakberdayaan dan kehilangan mereka sendiri. Tetapi pada perasaan impotensi yang ekstrim dan pelanggaran hukum, kemarahan paling pahit dan paling tak berdaya, kami menemukan semua orang ini, Amerika, Aleutian dan Kamchadals, Belanda Baru, Polinesia dan Hottentot dikutuk. "Setiap raze, hitam putih atau merah, kata Elliot di Waitz 3, 299, harus binasa jika keberaniannya, energinya dan harga dirinya lenyap melalui penindasan, perbudakan dan keburukan." Dan sekarang, seperti yang telah kita lihat, kebanyakan orang primitif memiliki sudah kecenderungan tekad untuk melankolis, yang tentu saja menyebabkan semua nasib ini mempercepat kejatuhan mereka. Bayangkan saja jika kita orang Eropa, dengan semua sumber daya budaya kita, dengan agama kita, singkatnya dengan semua keuntungan yang kita miliki terhadap masyarakat adat, hanya dapat bertahan selama beberapa tahun, tentang satu generasi, apa yang akan terjadi pada kita ! Pikirkan bagaimana Perang Tiga Puluh Tahun bekerja, kekejian-kekejiannya jauh dilampaui oleh apa yang diderita masyarakat adat: dan orang akan lebih takjub dengan keuletan daripada dengan lenyapnya mereka. Itu hanya mempertahankan kekerasan dan ketegasannya yang lebih besar berhadapan dengan orang-orang yang pada awalnya berpikir  mereka semua, orang Meksiko dan  Hottentot dan Belanda baru, adalah dewa!
