Kajian Literatur: Kepunahan Masyarakat Primitif

Di Tonga sekarang, di mana kebiasaan selalu lebih ketat dan, khususnya, tidak pernah ada khayalan ini, yang di Polinesia sangat berbahaya di titik-titik lain; di mana orang tidak begitu boros dengan kehidupan manusia, setidaknya sekarang dan untuk waktu yang lama, populasinya tidak berkurang. Kekristenan berlaku secara monogami, dan meskipun banyak peperangan yang membawa pengenalan agama Kristen dan pembentukan kerajaan, populasi, yang secara umum dalam kesehatan yang sangat baik, terus tumbuh (Erskine 160-61).  

Populasi Samoa memperkirakan Erskine (104) sekitar 37.000 jiwa, tetapi ia percaya   itu akan berkurang (loc. 60). Turner   menyebutkan kematian besar anak-anak di sana, yang disebabkan oleh perlakuan bodoh terhadap mereka sebelum dan selama menyusui pertama. Tetapi sekarang setelah para misionaris bekerja dengan murah, poligami telah dihapuskan dan gaya hidup yang berlebihan menjadi sangat sulit karena pengawasan yang ketat, populasi telah meningkat lagi (Turner 176). Tetapi orang-orang Samoa jauh lebih boros daripada orang-orang Polinesia lainnya dan lebih memperhatikan nilai kehidupan manusia. Jadi di sini ,  fenomena yang sama: tabrakan pertama dengan kulit putih menyebabkan epidemi. sejenisnya (tetapi Wilkes tidak menemukan sifilis 2, 73, 126, 138 di Samoa) kejutan besar dalam kesejahteraan rakyat, penurunan jumlah kepala; hanya setelah episode-episode pertama ini diatasi akan jumlahnya meningkat lagi. Orang-orang Samoa khususnya adalah orang-orang Kristen yang sangat intim (Turner 106-109, 166 dst.)

Daerah-daerah yang paling padat penduduknya di Polinesia termasuk pulau-pulau kecil di utara dan barat Samoa dan Tonga, Kelompok Serikat, Tikopia, Rotuma, dll., Di mana bea cukai tidak rusak dan penduduknya berada dalam kesejahteraan terbaik. Meskipun banyak pembunuhan anak-anak di Tikopia, jumlah anak dalam keluarga biasanya tiga sampai delapan (Gaimard dekat Dumont D'Urville b, 5, 309; lihat   Zoologi 23; dan 5, 306). Hanya dari Sikayana, yang   termasuk di sini, adakah penurunan jumlah penduduk asli yang meleleh menjadi 171 jiwa karena epidemi daun yang sangat kejam (2 November, 438-441).

Semua contoh ini dengan jelas menunjukkan   orang-orang ini tidak hilang karena kurangnya vitalitas "karena mereka secara alami ditakdirkan untuk binasa"; di mana itu terjadi, itu hanya dapat disebabkan oleh alasan yang dibahas. Begitu budaya mendekat secara damai, tidak damai, dan menarik orang-orang ini kepada mereka alih-alih menghancurkan mereka, tidak ada satu pun dari bangsa primitif yang tidak dapat dimenangkan kepada mereka, dan meskipun ada sikap yang paling bermusuhan dari orang kulit putih, beberapa orang tetap memiliki budaya, setidaknya untuk permulaan yang baik, melonjak: tindakan yang ukurannya dapat diukur dari yang sebelumnya dan yang membuktikan bakat yang luar biasa baik dan kekuatan tertentu sehingga harus membangkitkan keheranan kita sama seperti kekaguman kita. Namun, suku Holland Baru tidak segera menjadi negara beradab Eropa, tetapi salah untuk mengatakan, seperti Meinicke masih,   Holland Baru tidak mampu budaya sama sekali. Karena di mana budaya mereka benar-benar dijaga (jarang terjadi), mereka   menunjukkan diri sebagai orang yang damai dan berpendidikan. Fakta   mereka dan begitu banyak orang primitif lainnya sekarang menarik diri dari budaya sebanyak mungkin hanya dapat dimengerti setelah apa yang telah ditimpakan pada mereka oleh sponsor mereka. Bagaimanapun, beberapa orang India Utara berpikir   agama Kristen hanyalah cara baru untuk menipu mereka (Waitz 3, 289) "dan, mereka berkata, apa yang harus kita menjadi orang Kristen karena mereka adalah pembohong, pencuri dan peminum yang lebih buruk daripada orang-orang India" (eb.  287). "Orang-orang Kristen tidak mau bekerja, mereka penjudi, penjahat, dan penghujat," kata seorang India dari Nikaragua; untuk jawabannya, hanya yang jahat yang bertindak, dia menjawab: "di mana yang baik? setidaknya saya hanya tahu yang buruk (Waitz 4, 280-81). Alasan kedua mengapa banyak orang primitif menerima budaya begitu keras, bahkan jika itu mendekati mereka secara damai, terletak pada kebiasaan mereka. Kekuatan warisan perlu ditarik kembali di sini. Melalui ribuan tahun kehidupan pada pengembaraan yang tidak konsisten. terbiasa dengan hal seperti itu, menjadi sangat sulit bagi mereka untuk tiba-tiba mengubah cara hidup tradisional yang telah tumbuh jauh ke dalam wujud fisik dan spiritual mereka.

&  21. Orang Negro Afrika. 

Untuk menghadapi kemungkinan keberatan, kita harus kembali ke keadaan yang setidaknya kita sentuh sebelumnya. Bagaimana bisa dijelaskan   orang Negro tidak mati? Mereka diganggu, ditindas, dianiaya tidak seperti orang lain, direnggut dari tanah air mereka, sering terdegradasi ke beban makhluk hidup - namun mereka berkembang. Kecenderungan orang Negro untuk pesta pora dikenal luas; Betapa berbahayanya perang mereka, yang mereka lakukan di antara mereka sendiri, karena yang kalah hanya ditunjukkan dengan sangat jelas oleh massa budak yang telah diseret: Mereka   menyia-nyiakan hidup tanpa pertimbangan, yang mana nama Dahomey cukup sebagai bukti. Namun ini adalah alasan yang sama yang kami anggap menyebabkan kepunahan orang-orang primitif. Bagaimana mereka bekerja di sana dan tidak di sini? Jadi, tidakkah Anda harus menambahkan satu lagi untuk alasan itu dan apa yang bisa terjadi, karena kurangnya vitalitas atau hal lain yang misterius? Namun demikian, menurut pendapat bulat dari semua peneliti, orang-orang Negro adalah manusia yang paling tidak terorganisir secara fisik, dan akan aneh jika orang-orang berpangkat lebih tinggi memiliki vitalitas lebih rendah daripada mereka.

Asumsi ini saja   sama sekali tidak perlu. Daya tahan yang lebih besar dari orang Negro adalah karena sifatnya yang berbeda, yang ingin kita kejar terlebih dahulu dari sisi psikologis. Setiap ekspresi melankolis dikecualikan dari karakter orang Negro. Setiap kesan sesaat begitu kuat dalam sifatnya yang kasar dan sensual sehingga yang berikutnya segera memadamkan yang sebelumnya, dan karenanya, bahkan dalam kesengsaraan yang mendalam, mereka dengan cepat dan sepenuhnya melupakan situasi mengerikan mereka jika ada rangsangan tiba-tiba untuk kesenangan menghampiri mereka. Dengan cara ini, mereka memaksa para pedagang budak untuk menjauhkan mereka dari kerinduan mereka yang seringkali fatal, kadang-kadang dengan cambuk pada tarian, yang kemudian, dalam kegembiraan mereka yang sekarang mendominasi mereka, membuat mereka melupakan semua kemalangan (Waitz 2, 203). Keadaan pikiran yang berubah dengan cepat ini membantu mereka untuk mengatasi banyak kesulitan dan jelas betapa banyak perbedaannya dengan pemikiran yang kuat, seperti yang kita temukan sangat lazim di Amerika dan Polinesia, seperti halnya dengan melankolisnya orang-orang ini. Kesenangan sensual   memiliki efek yang jauh lebih memuaskan pada orang Negro daripada orang lain; sensualitas seksualnya yang besar sekali lagi sangat penting bagi kesuburan raze-nya dan tidak ada pesta pora yang masif dan berlebihan seperti di Polinesia. Kegemarannya akan hal-hal yang fantastis   harus disebutkan, karena ia   sangat sering melakukan servis untuk membuat situasinya tampak kepadanya dengan cara yang benar-benar berbeda dari sebelumnya. Ini menyatukan kebodohan dan kelesuan hidup spiritual tertentu, yang melindungi orang Negro dari banyak dan terutama yang paling menyakitkan: ia hampir tidak akan pernah merasa dimusnahkan secara moral dan dengan demikian merasa terluka dalam kepribadian terdalamnya. Sifatnya yang baik dan religiusitasnya yang intim tidak boleh diabaikan.

Kedua, sifat fisik   nampak jauh lebih tidak reseptif dan sensitif daripada kebanyakan orang lain. Entah itu lebih sulit karena pembiasaan bertahap, karena iklim negaranya atau karena struktur aslinya: ia dapat ditransplantasikan ke daerah langit yang sangat berbeda; bahkan bertahan di udara daerah malaria dan, di samping itu, dengan upaya keras setiap hari, sering tanpa kerusakan, yang semua orang lain secara teratur menyerah. Jadi tubuhnya lebih aman.

Ketiga, tidak dapat diabaikan   orang Negro telah melakukan kontak dengan mereka dan sering kali berhubungan sangat dekat dengan mereka selama beberapa milenium, sejak perkembangan pertama dari masyarakat budaya: ia terbiasa dengan pengaruh budaya dengan cara yang sangat berbeda dari orang Amerika. dan orang-orang Samudra, sebagai Hottentot dan Kamtschadalen, dan karenanya jauh lebih takut terhadap konsekuensi yang tidak menguntungkan.

Dengan ini keberatan, yang dapat diajukan seseorang dari orang-orang Negro, harus dianggap telah dihapuskan; kita harus, bagaimanapun, melihat kepunahan orang kulit hitam yang telah menjadi bebas di Amerika Serikat, seperti yang kita lihat digambarkan di luar negeri (1867, 1404) menurut Henry Latham hitam dan putih. Menurutnya, 1.000.000 orang Negro telah musnah sejak emansipasi 4.000.000 melalui ketidaktahuan, ketidakberdayaan, kejahatan, dan kekurangan. Infertilitas terjadi, pembunuhan bayi meningkat, "kematian begitu besar sehingga ada orang yang meramalkan solusi untuk pertanyaan Negro yang sulit dalam menghilangnya warna yang diwarnai selama 50 tahun ke depan." "Di daerah di mana mereka hidup dalam keamanan terbesar selama perang, di mana mereka dapat dianggap berlimpah, dan di mana kontribusi terbesar disatukan untuk melindungi mereka dari kelaparan, mereka menurun. Dalam iklim yang lebih dingin di negara bagian utara, keluarga-keluarga kulit berwarna mati setelah satu atau dua generasi. Seperti yang kita miliki di sini sebelum kita, deskripsi ini jelas bias. Karena itu kami hanya mempertimbangkan fakta   orang-orang Negro yang dibebaskan merosot secara moral dan fisik, bahkan merosot. Fenomena ini selalu diamati di mana negro dibebaskan, dan pada awalnya   menimbulkan banyak masalah bagi Republik Liberia; tetapi secara alami terjadi setiap kali emansipasi budak terjadi, apakah budak itu negro atau tidak. Anda belum belajar hidup mandiri, merawat diri sendiri, bekerja untuk diri sendiri; Setiap pekerjaan adalah beban dan degradasi bagi mereka, untuk mengenang masa lalunya. Karena kondisi panjang kebebasan, mereka lupa kemampuan untuk menegaskan diri mereka terhadap alam, yang mereka miliki di tanah air mereka; mereka   mengalami depresi mental dan mereka menjadi ganas adalah hasil dari contoh apa yang terlalu sering diberikan oleh tuan mereka sendiri dan kurangnya harga diri yang mereka anggap sebagai budak. Di Amerika Utara, setiap emansipasi menjadi jauh lebih sulit dengan permusuhan yang ditentukan dan kejam yang dengannya "masyarakat baik", orang kulit putih, dengan ketat mengecualikan warna apa pun yang bagi mereka tidak ada artinya kecuali penghinaan pahit. Iklim   dapat membuat dirinya terasa; dalam hal apa pun, tidak ada apa pun di sini yang dapat menambah momen baru bagi perenungan kita atau masih membutuhkan penjelasan yang lebih terperinci.

&  22. Kesimpulan dari cara orang-orang primitif diperlakukan oleh orang-orang budaya.