Filsafat Marcus Tullius Cicero tentang Tugas

Saya berharap mereka tidak menghancurkan Korintus; tetapi saya percaya mereka memiliki beberapa alasan khusus untuk apa yang mereka lakukan --- situasi yang nyaman, mungkin --- dan khawatir bahwa lokasinya mungkin suatu hari akan memberikan godaan untuk memperbarui perang. Menurut pendapat saya, setidaknya, kita harus selalu berusaha untuk mengamankan perdamaian yang tidak akan mengakui tipu daya. Dan jika saran saya telah mengindahkan hal ini, kita seharusnya masih memiliki setidaknya semacam pemerintahan konstitusional, jika bukan yang terbaik di dunia, sedangkan, sebagaimana adanya, kita tidak memiliki sama sekali.

Kita tidak hanya harus menunjukkan perhatian kepada mereka yang telah kita taklukkan dengan kekuatan senjata tetapi kita juga harus memastikan perlindungan bagi mereka yang meletakkan senjata dan melemparkan diri mereka pada belas kasihan para jendral kita, meskipun domba jantan pemukul telah menabrak tembok mereka . Dan di antara orang-orang senegaraan kita keadilan telah diamati dengan sangat hati-hati dalam arah ini, sehingga mereka yang telah memberikan janji perlindungan kepada negara-negara atau negara-negara yang ditundukkan dalam perang menjadi, setelah kebiasaan nenek moyang kita, pelindung negara-negara tersebut.

[ 36 ] Mengenai perang, hukum-hukum kemanusiaan yang menyentuhnya disusun dalam kode janin Rakyat Romawi di bawah semua jaminan agama; dan dari sini dapat dikumpulkan bahwa tidak ada perang yang adil, kecuali jika perang dilakukan setelah permintaan resmi untuk kepuasan telah disampaikan atau peringatan telah diberikan dan deklarasi formal dibuat. 

Popilius adalah jenderal yang memimpin sebuah provinsi. Di pasukannya, putra Cato bertugas pada kampanye pertamanya. Ketika Popilius memutuskan untuk membubarkan salah satu pasukannya, ia juga mengeluarkan Cato muda, yang melayani di pasukan yang sama. 

Tetapi ketika pemuda yang tidak mencintai layanan tetap di lapangan, ayahnya menulis kepada Popilius untuk mengatakan bahwa jika dia membiarkannya tetap di ketentaraan, dia harus bersumpah kepadanya untuk melayani dengan sumpah kesetiaan baru, karena dalam pandangan tentang kekosongan sumpahnya yang terdahulu, dia tidak bisa melawan musuh secara sah. Jadi sangat teliti adalah ketaatan pada hukum sehubungan dengan perilaku perang. 

[ 37 ] Ada juga, surat dari sesepuh Marcus Cato kepada putranya Marcus, di mana ia menulis bahwa ia telah mendengar bahwa pemuda itu telah dikeluarkan oleh konsul, ketika ia bertugas di Makedonia dalam perang dengan Perseus . Karena itu ia memperingatkannya untuk berhati-hati agar tidak berperang; karena, katanya, orang yang secara hukum bukan prajurit tidak berhak melawan musuh.

[ Tak lama setelah titik ini dalam teks lengkap beberapa petikan penting tentang syarat keadilan dan gambar singa dan rubah yang sering digunakan kemudian muncul. ]

[ 41 ] Namun marilah kita ingat bahwa kita harus menghargai keadilan bahkan terhadap yang paling rendah hati. Sekarang stasiun yang paling sederhana dan kekayaan termiskin adalah milik para budak; dan mereka memberi kita tidak ada aturan buruk yang menawar kita memperlakukan budak kita sebagaimana kita seharusnya karyawan kita: mereka harus diminta untuk bekerja; mereka harus diberi iuran.

Sementara kesalahan dapat dilakukan, maka, dalam salah satu dari dua cara, yaitu, dengan kekerasan atau dengan penipuan, keduanya adalah binatang: penipuan tampaknya milik rubah licik, kekuatan untuk singa; keduanya sama sekali tidak layak bagi manusia, tetapi penipuan adalah yang lebih hina. Tetapi dari semua bentuk ketidakadilan, tidak ada yang lebih mencolok daripada kemunafikan yang, pada saat ia paling salah, menjadikannya urusan untuk tampil berbudi luhur.

[ Pilihan berikutnya dari teks lengkapnya menemukan Cicero memperlakukan persekutuan seluruh komunitas manusia, berbagai tingkat atau jenis komunitas dan sifat khusus dari persahabatan. Di antara semua pria, ia menekankan klaim khusus untuk memenuhi kebutuhan nyata ketika memutuskan bagaimana melimpahkan bantuan dan berupaya membedakan dan bahkan memberi peringkat kewajiban yang dimiliki manusia kepada berbagai komunitas tempat mereka berada. ]

[ 47 ] Tetapi mengenai kasih sayang yang mungkin dimiliki siapa pun untuk kita, itu adalah tuntutan tugas pertama yang paling kita lakukan untuk dia yang paling mencintai kita; tetapi kita harus mengukur kasih sayang, tidak seperti anak muda, dengan semangat hasratnya, tetapi dengan kekuatan dan keteguhannya. Tetapi jika akan ada kewajiban yang telah dikeluarkan, sehingga kebaikan tidak dimulai dengan kita, tetapi untuk dibalas, ketekunan yang lebih besar, tampaknya, dibutuhkan; karena tidak ada kewajiban lebih penting daripada membuktikan rasa terima kasih seseorang.