[ 68 ] Sekarang hukum membuang praktik-praktik tajam dalam satu cara, para filsuf dalam cara lain: hukum berurusan dengan mereka sejauh ia dapat meletakkan lengannya yang kuat di atasnya; filsuf, sejauh mereka dapat ditangkap oleh akal dan hati nurani. Sekarang akal menuntut agar tidak ada yang dilakukan dengan ketidakadilan, dengan kepura-puraan palsu, atau dengan penggambaran yang keliru.Â
Maka, bukankah itu tipuan untuk membuat jerat, meskipun seseorang tidak bermaksud memulai permainan atau mengarahkannya ke dalamnya? Sebabnya, makhluk liar sering jatuh ke jerat yang tak tersentuh dan tak terurus. Bisakah seseorang dengan cara yang sama mengiklankan sebuah rumah untuk dijual, memposting pemberitahuan "Untuk dijual," seperti jerat, dan membuat seseorang bertemu tanpa curiga?
[ 69 ] Karena rendahnya sentimen publik, metode prosedur semacam itu, saya temukan, tidak secara adat dianggap salah secara moral atau dilarang oleh undang-undang atau oleh hukum sipil; namun itu dilarang oleh hukum moral [hukum alam ( naturae lege )]. Karena ada ikatan persekutuan --- walaupun saya sering membuat pernyataan ini, saya harus mengulanginya lagi dan lagi --- yang memiliki aplikasi terluas, menyatukan semua orang bersama-sama dan masing-masing untuk masing-masing.Â
Ikatan persatuan ini lebih dekat antara mereka yang berasal dari negara yang sama, dan lebih intim lagi di antara mereka yang merupakan warga negara dari negara-kota yang sama. Karena alasan inilah nenek moyang kita memilih untuk memahami satu hal oleh hukum universal dan lainnya oleh hukum sipil. Hukum perdata tidak harus juga hukum universal; tetapi hukum universal seharusnya juga merupakan hukum perdata.Â
Tetapi kita tidak memiliki citra substansial, seperti kehidupan tentang Hukum sejati dan Keadilan sejati; sketsa garis besar adalah semua yang kita nikmati. Saya hanya berharap bahwa kita benar bahkan untuk ini; karena, meskipun seperti itu, ia diambil dari model-model luar biasa yang dimiliki Nature dan Truth.
*] Tulisan ini  diambil dari teks [Marcus Tullius Cicero. De Officiis . Diterjemahkan oleh Walter Miller. Edisi Loeb. Cambridge, Mass .: Harvard University Press. 1913. Buku 1 dan 3.