Filsafat Marcus Tullius Cicero tentang Tugas

Oleh karena itu, merupakan aturan yang sangat baik yang mereka berikan kepada siapa yang menawar kita untuk tidak melakukan sesuatu, ketika ada keraguan apakah itu benar atau salah; karena kebenaran bersinar dengan kecemerlangannya sendiri, tetapi keraguan adalah tanda bahwa kita memikirkan kemungkinan yang salah.

[ 31 ] Tetapi sering kali muncul, ketika tugas-tugas yang tampaknya paling menjadi manusia adil dan "manusia baik," seperti yang kita sebut dia, mengalami perubahan dan mengambil aspek yang berlawanan. 

Sebagai contoh, itu mungkin bukan tugas untuk memulihkan kepercayaan atau untuk memenuhi janji, dan terkadang menjadi benar dan pantas untuk menghindar dan tidak mematuhi apa yang biasanya dituntut oleh kebenaran dan kehormatan. Karena kita mungkin dibimbing oleh prinsip-prinsip keadilan mendasar yang saya jelaskan sejak awal: pertama, bahwa tidak ada bahaya yang dilakukan pada siapa pun; kedua, bahwa kepentingan bersama dilestarikan. Ketika ini diubah dalam keadaan yang berubah, kewajiban moral juga mengalami perubahan dan itu tidak selalu tetap sama. 

[ 32 ] Karena janji atau perjanjian yang diberikan dapat berubah sedemikian rupa sehingga kinerjanya akan terbukti merugikan baik bagi siapa kepada siapa janji telah dibuat atau bagi yang telah membuatnya. Jika, misalnya, Neptunus, dalam drama itu, tidak memenuhi janjinya kepada Theseus, Theseus tidak akan kehilangan putranya Hippolytus; karena, seperti kisahnya, dari tiga keinginan yang Neptunus janjikan untuk memberinya yang ketiga adalah sebagai berikut: dengan penuh amarah dia berdoa untuk kematian Hippolytus, dan pemberian doa ini membuat dia jatuh dalam kesedihan yang tak terkatakan. 

Oleh karena itu, janji tidak boleh dijaga, jika mempertahankannya terbukti berbahaya bagi mereka yang telah Anda buat; dan, jika pemenuhan suatu janji seharusnya lebih merugikan Anda daripada kebaikan baginya kepada siapa Anda telah membuatnya, itu bukan pelanggaran kewajiban moral untuk memberikan prioritas yang lebih baik daripada yang kurang baik. 

Misalnya, jika Anda telah membuat janji dengan siapa pun untuk tampil sebagai advokatnya di pengadilan, dan jika sementara itu putra Anda harus jatuh sakit, tidak ada pelanggaran kewajiban moral Anda untuk gagal dalam apa yang Anda setujui untuk lakukan; bahkan, dia, yang kepadanya janjimu diberikan akan memiliki konsepsi tugas yang keliru jika dia harus mengeluh bahwa dia telah ditinggalkan pada saat dibutuhkan. 

Lebih jauh dari ini, siapa yang gagal melihat bahwa janji-janji itu tidak mengikat yang diperas dengan intimidasi atau yang kita buat ketika disesatkan oleh kepura-puraan palsu? Kewajiban-kewajiban semacam itu dibatalkan dalam banyak kasus oleh dekrit praetor dalam ekuitas, dalam beberapa kasus oleh hukum.

[ Tak lama setelah dalam teks lengkap, pemilihan di bawah ini mengikuti, dan di sini Cicero ditemukan mendiskusikan penerapan standar hak untuk retribusi, hukuman dan peperangan. ]

[ 33 ] Sekali lagi, ada kewajiban tertentu yang kita miliki bahkan kepada mereka yang telah berbuat salah terhadap kita. Karena ada batasan untuk retribusi dan hukuman; atau lebih tepatnya, saya cenderung berpikir, sudah cukup bahwa agresor harus dibawa untuk bertobat dari kesalahannya, agar ia tidak mengulangi pelanggaran dan bahwa orang lain mungkin dihalangi dari melakukan kesalahan.

[ 34 ] Kemudian, dalam kasus negara dalam hubungan eksternalnya, hak-hak perang harus dipatuhi dengan ketat. Karena karena ada dua cara menyelesaikan perselisihan: pertama, dengan diskusi; kedua; dengan kekuatan fisik; dan karena yang pertama adalah karakteristik manusia, yang terakhir dari yang kasar, kita harus menggunakan kekerasan hanya jika kita tidak dapat memanfaatkan diskusi kita. 

[ 35 ] Karena itu, satu-satunya alasan untuk berperang adalah agar kita dapat hidup dalam damai tanpa terluka; dan ketika kemenangan dimenangkan, kita harus mengampuni mereka yang belum haus darah dan biadab dalam peperangan mereka. Misalnya, nenek moyang kita benar-benar mengakui hak penuh kewarganegaraan, yaitu Tusculan, Acquian, Volscian, Sabines, dan Hernician, tetapi mereka menghancurkan Carthage dan Numantia hingga habis.