Sebagai Subjek, Mampukah Manusia Menguasai Hasratnya (3)

Demikian tulis Merleau Ponty dalam "The Phenomenology of Perception":"sikap reflektif secara bersamaan memurnikan gagasan umum tentang tubuh dan jiwa dengan mendefinisikan tubuh sebagai jumlah bagian tanpa interior dan jiwa sebagai makhluk yang sepenuhnya hadir pada dirinya sendiri tanpa jarak. Definisi korelatif ini membangun kejelasan di dalam diri manusia dan di luar manusia: transparansi subjek yang tidak lain adalah apa yang dia pikirkan.... Objek adalah objek melalui dan melalui dan kesadaran adalah melalui dan melalui kesadaran. Ada dua arti dan hanya dua arti dari kata ada: satu ada sebagai benda atau satu ada sebagai kesadaran.

Tapi mari manusia semua melakukan keadilan yang sama untuk Descartes: dalam Meditasi ke-6 , setelah eksperimen pemikiran yang diprakarsai oleh keraguan "hiperbolik", yang memungkinkannya untuk membersihkan dunia untuk menemukan "batu" cogito dengan lebih baik (yang sendirian menolak upaya ini), ia harus "memulihkan" totalitas dunia dalam realitasnya yang masuk akal. Baca Meditasi ke-6 " Pilot di kapalnya".Rasa sakit, haus, lapar bersaksi  Aku tidak "seperti seorang pilot di kapalnya" yang akan puas untuk menyadari luka ini, kelaparan ini atau kehausan ini, tanpa mengalaminya. Perasaan-perasaan ini tidak lain, kata Descartes, daripada bentuk-bentuk pemikiran yang membingungkan yang bersaksi tentang percampuran atau penyatuan jiwa dan tubuh. Tapi bagaimana manusia bisa menyatukan kembali apa yang telah dia pisahkan secara radikal? Persatuan jiwa dan tubuh yang misterius ini bagaimanapun diperlukan jika seseorang ingin menjelaskan semua yang membentuk kehidupan, keberadaan tubuh yang digerakkan oleh kemauan, persepsi, sensasi, emosi, c artinya segala sesuatu yang justru merupakan realitas yang masuk akal.