Kajian Literatur "Sejarah Singkat Yunani" Karya Marshall (1891)

Dalam keberadaan seperti itu setiap bagian sekaligus merupakan potensi dan aktualitas, dan demikian pula keseluruhan. Kita bisa mulai dari mana saja dan melakukan perjalanan dari titik itu ke keseluruhan; kita dapat mengambil keseluruhan dan menemukan di dalamnya semua bagian.

{187}

BAB XIX 

ARISTOTLE ( lanjutan )

Realisasi dan kenang-kenangan - Inti filosofi - Alasan dalam pendidikan - Kepala kebaikan - Asal mula masyarakat

Jika kita perhatikan dengan seksama konsepsi Aristotle  ini, kita akan melihat   ia memiliki hubungan yang lebih dekat dengan doktrin Ide-ide Platon nis, dan bahkan dengan doktrin Reminiscence, daripada yang mungkin disadari bahkan oleh Aristotle  sendiri. Konsepsi mendasar Platon.  akan diingat, adalah   dari 'pemikiran Allah yang ada secara abadi', dalam berbagai bentuk atau 'gagasan', yang muncul dalam kesadaran manusia sehubungan dengan atau pada kesempatan sensasi, yang karenanya dalam pengalaman kita lebih dari sensasi, tetapi yang oleh karena itu kita dengan sadar mengakui sebagaimana mestinya sebelum sensasi, sejauh melalui gagasan-gagasan ini saja sensasi itu dapat diketahui atau dinamai sama sekali. Dengan demikian, tujuan akhir manusia adalah dengan kontemplasi dan 'setiap hari sekarat ke dunia akal,' untuk akhirnya menjadi warisan penuh dalam pengetahuan sadar tentang 'pikiran tentang Tuhan' yang laten dari yang pertama dalam jiwanya, dan yang dalam kegenapannya Allah Sendiri selamanya dan harus kerasukan.

{188}

[311]

Ini benar-benar ide Aristotle , hanya Platon  yang mengungkapkannya agak di bawah psikologis, Aristotle  di bawah formula vital. Tuhan, kata Aristotle , adalah abadi, dan harus selalu menjadi entelechy, realisasi absolut. Bagi kami.  apa yang pertama kali (persepsi individu) pada dasarnya tidak pertama, atau mutlak. Apa yang pertama-tama pada hakikatnya atau secara absolut, adalah yang universal, yaitu, bentuk atau gagasan, datum akal. Dan perbedaan antara waktu dan yang absolut ini, antara pengalaman pribadi kita dan realitas esensial atau hakiki, berlaku sepanjang filsafat Aristotle . 'Realisasi' Aristotle  adalah 'Reminiscence' dari Platon.  

Konsepsi ini Aristotle  meluas ke Pemikiran, ke berbagai bentuk kehidupan, pendidikan, moral, politik.

Pikiran adalah entelechy, keseluruhan organik, di mana setiap proses mengkondisikan dan dikondisikan oleh satu sama lain. Jika kita mulai dengan sensasi, sensasi itu, kosong dalam kaitannya dengan predikasi, memiliki hubungan dengan apa yang benar-benar nyata, - objek, hal nyata di hadapan kita, - yang tidak akan pernah dihabiskan oleh hubungan ilmu pengetahuan. Jika kita mulai dari ujung yang lain, dengan datum pemikiran, kesadaran, keberadaan, pikiran, ini sama kosongnya mengenai predikasi, namun ia memiliki hubungan dengan keberadaan lain yang tak terhingga nyata, - subjek yang berpikir, - yang mengaitkan agama dan moralitas dan sentimen dan cinta tidak akan pernah melelahkan. Atau, seperti yang lebih disukai Aristotle  dan akal sehat, jika kita, dengan kebiasaan berpikir kita yang berkembang dan penyimpanan informasi yang terkumpul, memilih untuk berurusan dengan berbagai hal dari basis di tengah-tengah antara dua ekstrem, dengan cara biasa. orang awam, kita akan menemukan kedua proses itu bekerja secara bersamaan dan dalam korelasi organik. Dengan kata lain, kita akan meningkatkan individualitas objek yang diketahui, melalui operasi pemikiran dan pengamatan sejati dalam penemuan karakter atau kualitas baru di dalamnya; kita akan meningkat dengan tindakan yang sama seperti sifat umum dari objek-objek yang diketahui, melalui penemuan hubungan baru, genera baru yang menjadi dasar untuk membawanya. Individualisasi dan generalisasi hanya ditentang, sebagai faktor yang saling mengkondisikan dari fungsi organik yang sama.