Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

Sekarang, apa yang penting dalam orang awam yang ideal dan murni hipotetis adalah,   ia memiliki kengerian kekacauan, kebingungan, dan kekacauan, dan melarikan diri darinya jika memungkinkan. Dia tidak menemukan penghiburan di mana pun, kecuali di mana artis telah dan meninggalkan hal-hal berubah dan lebih kaya baginya. Bingung dengan kenyataan, ia mengulurkan tangannya untuk apa yang telah dibuat oleh seniman dari kenyataan. Dia adalah penerima. Dia mencapai puncaknya dalam menangkap. [43] Sikapnya adalah sikap seorang wanita, dibandingkan dengan sikap artis yang adalah perilaku pria.

"Penyederhanaan logis dan geometris adalah hasil dari peningkatan kekuatan: sebaliknya, hanya aspek penyederhanaan seperti itu yang meningkatkan rasa kekuatan pada yang melihatnya." [44] Melihat apa yang buruk baginya, yang direpresentasikan sebagai keindahan baginya,   mengesankan penonton dengan perasaan berkuasa; dari hambatan yang diatasi, dan dengan demikian merangsang aktivitasnya. Selain itu, penonton dapat merasakan rasa terima kasih tertentu kepada Kehidupan dan Manusia. Sering terjadi, bahkan di zaman kita,   dunia lain digambarkan sebagai dunia yang tidak lebih baik, [45] dan orang awam yang sehat dan optimis dapat merasakan rasa syukur tertentu terhadap Kehidupan dan Kemanusiaan. Maka sekali lagi ia berpaling kepada seniman yang merasakan hal yang sama dalam tingkat yang lebih besar, yang dapat memberinya benda ini --- baik itu sudut Kehidupan atau Kemanusiaan --- yang dapat merebutnya dari fluks dan semburan abadi semua benda menjadi busuk atau mati, dan siapa yang bisa mengukir atau melukisnya dalam bentuk yang tidak berubah baginya, terlepas dari dunia Menjadi, Evolusi, dan pasang surut. Sama seperti musisi yang menangis Waktu! Waktu! Waktu! ke medley hiruk-pikuk suara-suara alami yang mengalir ke telinganya dari semua sisi, dan berkumpul mereka berirama untuk telinga kita bermusuhan dengan kekacauan; jadi seniman grafis menangis Waktu! Waktu! Waktu! pada prosesi yang tak henti-hentinya dan kaleidoskopik dari kelahiran hingga kematian, dan menempatkan dalam pelukan orang awam citra abadi dari bagian Kehidupan yang dengannya dia merasa sangat bersyukur.

[33] WP,   Vol. II, hlm. 368.

[34] WP,   Vol. II, hlm. 241.

[35] WP,   Vol. II, hlm. 280.

[36] WP,   Vol. II, hlm. 281.

[37] WP,   Vol. II, hlm. 244.

[38] Z.,   II, XXXVII.

[39] Z.,   I. XVIII.

[40] TI,   Bagian 10, Aph. "Alam, yang diperkirakan secara artistik, bukan model. Ia melebih-lebihkan, mendistorsi, meninggalkan celah. Alam adalah kecelakaan. Mempelajari 'menurut sifat' bagiku merupakan pertanda buruk; ia menunjukkan ketundukan, kelemahan, fatalisme; kebohongan ini; "Debu sebelum petit gagal tidak layak untuk seorang seniman yang lengkap. Melihat apa yang - milik spesies intellek lain, untuk yang anti artistik, untuk yang praktis."

[41] Lihat Woltmann dan Woermann, History of Painting,   Vol. Aku p. 62