Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

Jutaan kali lebih sensitif terhadap perubahan interpretasi daripada kolom merkuri adalah perubahan di atmosfer, jiwa manusia naik atau turun sesuai dengan kemuliaan atau dasar makna yang ia sendiri masukkan ke dalam benda-benda; dan, seperti halnya, dalam hal ini, ia mungkin adalah regeneratornya sendiri, demikian juga, semoga ia menjadi pembunuhnya sendiri.

[1] Disampaikan di University College pada 8 Desember 1910.

[2] WP,   Vol. II, hlm. 187: "Masa raja telah berlalu, karena orang-orang tidak lagi layak bagi mereka. Mereka tidak ingin melihat simbol cita-cita mereka di dalam raja, tetapi hanya sarana untuk mencapai tujuan mereka sendiri." Lihat   Z.,   III, LVI.

1. Dunia "tanpa bentuk" dan "kosong".

Karena, pada mulanya, dunia "tanpa bentuk" dan "kosong", hal-hal mengelilingi manusia; tetapi mereka tidak memiliki arti. Perasaannya mungkin menerima jumlah tayangan yang sama seperti sekarang --- dan mungkin lebih --- tetapi tayangan ini tidak memiliki koordinasi dan tidak teratur. Dia tidak bisa menghitungnya, memperhitungkannya, atau berkomunikasi [3] mereka untuk rekan-rekannya.

Sebelum ia dapat menghitung, memperhitungkan, dan mengomunikasikan hal-hal dari dunia ini, proses penyederhanaan, koordinasi, pengorganisasian dan pemesanan yang luas harus dilakukan, dan proses ini, betapapun sewenang-wenang mungkin telah dimulai, adalah salah satu dari kebutuhan pertama manusia yang berpikir.

Semuanya harus diberi makna, interpretasi, dan tempat; dan dalam setiap kasus, tentu saja, penafsiran ini dalam istilah manusia, makna ini adalah makna manusia, dan tempat ini adalah posisi yang relatif terhadap manusia.

Mungkin tidak ada objek yang didefinisikan secara memadai sampai hubungan setiap makhluk dan benda di alam semesta telah ditemukan dan dicatat. [4] Tetapi tidak ada makna transendental dari sesuatu yang menyibukkan manusia purba. Yang ia inginkan hanyalah memahami dunia, agar ia dapat memiliki kekuatan atas dunia, memperhitungkannya, dan mengomunikasikan kesan-kesannya tentang dunia. Dan, untuk tujuan ini, satu-satunya hubungan dari sesuatu yang ia khawatirkan adalah hubungannya dengan dirinya sendiri. Itu harus diberi nama, tempat, urutan, makna   betapapun sewenang-wenang, betapapun fantastis, betapapun halusnya. Fakta tidak berguna, kacau, membingungkan, tidak berarti, sebelum mereka disesuaikan, [5] diatur, diklasifikasikan, dan ditafsirkan sesuai dengan keinginan, harapan, tujuan dan kebutuhan dari jenis manusia tertentu.

Jadi penafsiran adalah kegiatan pertama dari semua untuk berpikir kemanusiaan, dan itu adalah kebutuhan manusia yang menafsirkan dunia. [6]

Cinta menafsirkan dan menyesuaikan --- cinta dan hasrat purba ini, kekuatan tukang pasir di atas kastil-kastilnya; betapa banyak sukacita dalam Hidup, cinta Kehidupan, dan, pada saat yang sama, kesedihan dalam Kehidupan, tidak bergantung padanya! Karena kita hanya dapat mengetahui dunia yang telah kita ciptakan sendiri. [7]

Ada alam semesta   aneh dan tidak bisa dipahami; mengerikan dalam keanehannya, tak tertandingi dalam hal ketidaktertarikannya, tak terhitung dalam aneka ragamnya. Dengan kesadarannya yang baru saja bangun, awan atau pancuran mungkin menjadi apa saja bagi manusia   teman seperti dewa atau musuh buas. Kubah biru di belakang   luar biasa dalam volume dan kedalamannya, dan bintang-bintang di atasnya pada malam hari mengerikan dalam misteri mereka.