Para eksponen determinisme mekanistik mengasumsikan semua yang ada sepenuhnya ditentukan oleh masa lalu, sama seperti masa depan telah ditentukan oleh masa sekarang. Sama seperti pohon muda yang mengandung semua sifat pohon, bentuk, warna, penampilan dan rasa buahnya, sehingga awan gas dan debu yang menghasilkan Matahari, planet-planet dan Bumi kita sudah mengandung seluruh sejarah selanjutnya dari pohon tersebut. tata surya, termasuk mata biru, pipi merah muda, dan semua kekhasan lainnya dari masing-masing manusia dan nasibnya. Klaim ini menyiratkan semuanya diberikan sekaligus, agar masa depan dapat dibaca di masa sekarang. Dari dasar ini kemungkinan obyektif clairvoyance disimpulkan. Jika semua kemungkinan diberikan sekali dan untuk semua dan tidak ada kemungkinan baru yang bisa muncul dalam perjalanan pembangunan, alam semesta akan terancam dengan keletihan yang tak terelakkan dari kemungkinan dan itu akan menyerupai karakter tertentu dalam literatur, yang hari-hari dan jamnya berkurang setiap hari. harapan terpenuhi.
Pada kenyataannya, pengembangan tidak hanya sekedar membuka kemungkinan yang sudah jadi. Seperti halnya sebuah efek mengandung sesuatu lebih dari penyebabnya, maka kenyataan secara konstan menghasilkan kemungkinan-kemungkinan baru. Yang hidup, misalnya, muncul dari premis-premis yang tidak memiliki sifat-sifat kehidupan. Suatu penyebab dapat dipegang untuk menentukan hanya efek yang muncul darinya secara langsung. Ini tidak bertanggung jawab atas apa akibat ini terjadi ketika mereka, pada gilirannya, menjadi penyebab di masa depan yang jauh. Demikian pula setiap kondisi hal-hal menentukan tidak semua kondisi berikutnya tetapi hanya mereka yang melanjutkan langsung darinya. Masa depan yang jauh menjadi sesuatu yang tidak pernah diimpikan saat ini.
Semakin jauh kita mencoba melihat ke masa depan, semakin kabur konturnya. "Kabut masa depan" benar-benar mengentalkan semakin jauh dari sekarang. Kemungkinan mencirikan kenyataan dari sudut pandang masa depannya. Semua kemungkinan ditujukan pada realisasi dan memiliki orientasi tertentu. Mereka penuh dengan dorongan, upaya dan "kerinduan" untuk realisasi. Setiap realitas spesifik umumnya mengandung jumlah kemungkinan munculnya fenomena baru yang tak terbatas.
Diperlukan dua faktor untuk kemungkinan menjadi kenyataan: pengoperasian hukum tertentu dan ketersediaan kondisi yang sesuai. Orang dilahirkan dengan kemungkinan luar biasa dalam bentuk potensi alam mereka. Tetapi potensi ini hanya dapat berkembang dalam kondisi tertentu. Setiap sistem mengandung lebih banyak kemungkinan daripada yang sebenarnya dapat disadari. Misalnya, organisme hidup memiliki kemungkinan menghasilkan keturunan yang sangat besar: mikroorganisme dapat dalam beberapa hari menghasilkan massa zat hidup yang jauh lebih besar daripada massa seluruh planet kita. Tetapi sejumlah besar kemungkinan tidak pernah membuahkan hasil. Dan apakah manusia sendiri menyadari semua potensi fisik dan spiritualnya? Jalan menuju realisasi masing-masing dipenuhi dengan rintangan dan kemungkinan saling bertarung. Hidup memilih beberapa dan membuang yang lain. Segala sesuatu yang ada dalam kenyataan adalah hasil seleksi ini. Apakah hasilnya bahagia atau tidak, adalah pertanyaan lain. Tidak ada yang tahu apakah semua ini tidak terhindarkan. Terkadang kita harus menyesali peluang yang hilang.
Hidup terus-menerus menimbulkan konflik antara apa yang seharusnya dan apa yang seharusnya. Semuanya dipenuhi dengan kontradiksi. Ini berlaku bahkan untuk kemungkinan, yang bisa progresif atau reaksioner. Ketika sebuah revolusi sosial terjadi, misalnya, ia mengandung dua kemungkinan: kemenangan untuk kekuatan progresif atau bagi mereka yang bereaksi. Dan sejarah mencatat banyak kasus ketika reaksi telah menang. Tetapi dalam analisis akhir, waktu mendukung kemajuan dan cepat atau lambat kemajuan menang.
Seperti semua hal lain di dunia, berbagai kemungkinan berkembang: beberapa di antaranya tumbuh, yang lain layu.
Secara alami konversi kemungkinan menjadi kenyataan umumnya terjadi secara spontan. Sejarah dibuat oleh orang-orang. Banyak hal tergantung pada kemauan dan kesadaran mereka. Saat ini ada kemungkinan menjaga perdamaian. Berkat perjuangan aktif untuk perdamaian oleh semua kekuatan cinta damai, kemungkinan ini ada sebagai kenyataan. Dalam kehidupan masyarakat juga, peristiwa dapat terjadi secara spontan; beberapa kemungkinan terwujud ketika kita tidak melakukan apa pun atau sangat sedikit tentangnya.
Karakteristik kemungkinan yang paling esensial adalah ukuran potensinya. Kemungkinan dapat berupa formalitas, bukan sangat mungkin atau sama sekali tidak mungkin, belaka. Yang nyata, yaitu kemungkinan yang kemungkinan, adalah kecenderungan yang diatur oleh hukum dalam pengembangan objek yang bersangkutan. Kemungkinan yang sangat kecil kemungkinannya adalah kecenderungan yang tidak penting dalam pengembangan objek dan mungkin terjadi dalam kenyataan hanya karena kebetulan yang besar. Hanya justifikasi formal yang dapat dikutip untuk mendukungnya. Ada kemungkinan malam ini satelit buatan akan menabrak meteorit karena semua satelit terpisah dari Bumi dan dapat bertabrakan dengan meteorit. Kemungkinan ini sangat jauh. Tetapi untuk kemungkinan nyata ada, harus ada kondisi yang cukup diperlukan untuk konversi menjadi kenyataan. Itu harus memiliki angin keadaan yang menguntungkan.
Kemungkinan formal berbeda secara radikal dari ketidakmungkinan, yaitu dari sesuatu yang tidak dapat terjadi dalam keadaan apa pun. Sebagai contoh, tidak mungkin untuk menciptakan gerakan abadi. Ini bertentangan dengan hukum kekekalan energi. Juga tidak mungkin bagi kita untuk bertemu, katakanlah, Socrates di jalan. Kita dihadapkan dengan suatu kemungkinan hanya ketika kehadiran aktual dari apa yang kita klaim sebagai kemungkinan tidak mengandung sesuatu yang mustahil. Sejumlah besar kemungkinan formal tidak pernah menjadi kenyataan. Kemungkinan yang sangat nyata mungkin terlewatkan atau tetap tidak terealisasi karena keadaan tertentu. Itu menjadi kemungkinan formal. Demikian pula, kemungkinan formal dapat menjadi nyata. Misalnya, kemungkinan penerbangan luar angkasa dulunya hanya formal tetapi sekarang telah menjadi kenyataan. Pada zaman Hippocrates, adakah kemungkinan transplantasi organ manusia? Tentu saja tidak. Sebelum menjadi kenyataan, kemungkinan formal harus menjadi yang nyata. Karena pengaruh faktor penentu yang berlawanan, dalam kondisi kemungkinan yang berlawanan, kemungkinan nyata tertentu dapat dikecualikan. Kemungkinan terkadang saling membatalkan.
Perbedaan antara pemahaman ilmiah tentang hubungan antara kemungkinan dan kenyataan dan gagasan fatalistik, yang mengidentifikasi kemungkinan dan kebutuhan, terletak pada kenyataan kemungkinan nyata dianggap bukan sebagai suatu keniscayaan tetapi sebagai transformasi yang mengandaikan pengaruh kecelakaan, penyimpangan. , dan perjuangan pasukan lawan. Tidak semua yang diperlukan adalah mungkin.
Orang yang berakal biasanya menghindari pembicaraan tentang kemungkinan yang tidak mungkin dan menyerahkannya kepada apa yang disebut "politisi pub", yang menghibur diri dengan segala macam mimpi pipa. Kebijaksanaan tidak membiarkan dirinya tergoda oleh kemungkinan-kemungkinan yang tidak mungkin. Itu membuat kakinya tetap dalam kenyataan. Alasannya, pada kenyataannya, kemampuan untuk menetapkan tujuan yang dapat dicapai. Dalam hidup ada banyak perkataan yang mengekspresikan penghinaan rakyat jelata atas kemungkinan yang tidak jelas, seperti "burung di tangan bernilai dua di semak-semak".
