Oleh: Agavia Syifa Rivani (1405620085) Â & Amanda Alfi Fala Faustina (1405620055) Pendidikan Sosiologi A
Manusia lahir ke bumi tanpa membawa apapun. Menyapa dunia dengan suara tangis yang kencang, kemudian mengalami perkembangan baik dari segi fisik mulai dari bayi, balita, remaja, dewasa, tua, hingga akhirnya meninggal dunia. Yang sebelumnya belum mengenal apa itu dunia, kemudian mampu mengenal dunia dengan bekal keilmuan yang dimilikinya seiring dengan proses menuntut ilmu itu sendiri. Dalam perkembangannya itu pun manusia dengan akalnya mencoba untuk mempertanyakan mengenai bagaimana alam semesta dan seisinya ini tercipta? Dan siapakah yang menciptakannya?
Kata 'alam ( (secara bahasa berarti seluruh alam semesta. Jika dikatakan alkauny ( :(al-'alamy ( (artinya yang meliputi seluruh dunia. Dalam bahasa Yunani, alam semesta atau jagat raya disebut sebagai "kosmos" yang berarti "serasi, harmonis". Dari segi akar kata, "'alam" (alam) memiliki akar yang sama dengan "'ilm" (ilmu, pengetahuan) dan "'alamat" (alamat, pertanda). Alam semesta dalam persfektif Al-Qur'an dapat dipahami sebagai perbentangan unsur-unsur yang saling mempunyai keterkaitan.
Di dalam Al-Quran terdapat banyak bukti yang memberikan informasi dasar mengenai beberapa hal seperti penciptaan alam semesta. Pembicaraan Al-Qur'an tentang proses penciptaan alam semesta dapat ditemukan dari ayat-ayat yang tersebar dalam beberapa surat. Namun, informasi itu hanya bersifat garis besar atau prinsip-prinsip dasar saja, karena al-Qur'an bukanlah buku kosmologi atau buku ilmu pengetahuan yang menguraikan penciptaan alam semesta secara sistematis. Â
Mengenai metafisika penciptaan, Al-Qur'an menegaskan bahwa alam semesta beserta segala sesuatunya hendak diciptakan oleh Allah SWT sesuai dengan firmannya yang Artinya: Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, Maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya: "Jadilah!" lalu jadilah ia. (QS. Al-Baqarah: 117)
Pada QS. Hud/11: 7 Allah juga menegaskan bahwa Dialah Sang Pencipta alam semesta (langit dan bumi serta segala isinya). Sebelum proses penciptaan dimulai, Allah telah memiliki 'arasy (singgasana) yang berada di atas air ketika menciptakan alam semesta. Allah menguji manusia siapa yang paling baik amalnya (dalam memanfaatkan ciptaan-Nya) supaya mereka mendapatkan balasan atas amal perbuatan mereka.
Dalam surat Fush-shilat (41:11) Artinya: "Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: "Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa". keduanya menjawab: "Kami datang dengan suka hati".
Kata asap dalam surat tersebut menurut para ahli tafsir adalah merupakan kumpulan dari gas-gas dan pertikel-partikel halus baik dalam bentuk padat maupun cair pada temperature yang tinggi maupun rendah dalam suatu campuran yang lebih atau kurang stabil.
Didalam Al-Quran dijelaskan tentang terbentuknya alam ini yaitu pada (QS Al-Anbiya : 30) Artinya: "Dan Apakah orang -orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu (sebingkah penuh), kemudian Kami pisahkan antara keduanya. dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka Mengapakah mereka tiada juga beriman".
Matahari adalah benda angkasa yang menyala-nyala yang telah berputar mengelilingi sumbunya sejak berjuta-juta tahun. Dalam peroses perputarannya dengan kecepatan tinggi itu, maka terlontarlah bingkahan-bingkahan yang akhirnya menjadi bumi dan beberapa benda angkasa lainnya dari bingkahan matahari itu. Masing-masing bingkah beredar menurut garistengah lingkaran matahari, semakin lama semakin bertambah jauh, hingga masing-masing menempati garis edarnya. Dan seterusnya akan tetap beredar dengan teratur sampai batas waktu yang hanya diketahui oleh Allah SWT.
Jagad raya ini terkadang disebut juga sebagai Al-Qur'an besar. Al-Qur'an menegaskan, sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya siang dan malam terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa api neraka" (3: 190-191).
Allah SWT menciptakan suasana dan keadaan, namun kadangkala manusia menipu diri sendiri, bahwa yang mendatangkan kebaikan itu adalah hasil usahanya. Sehingga keburukan manusia tidak bersabar (cepat putus asa). Padahal Allah SWT menguji manusia dengan kebaikan dan keburukan. Kebahagiaan dan kejayaan ada dalam perintah-perintah Allah SWT, dibalik penciptaan benda-benda ada perintah Allah SWT, dibalik suasana dan keadaan ada perintah-Nya. Hanya dengan cara Rasulullah SAW yang akan merubah hati manusia, sebab manusia adalah makhluk dan hati manusia juga makhluk.
Segala kejadian yang pernah, sedang, dan akan terjadi tergantung dari amalan manusia, pengaruh amalan manusia sangat besar karena akan dibalas oleh Allah SWT walaupun hanya sebesar dzarrah, baik di dunia maupun di akhirat. Keadaan di alam ini dipengaruhi oleh amal, sedangkan amal dipengaruhi oleh iman. Bila iman betul, maka Allah SWT akan memberikan keberkahan dari atas langit dan dari bawah bumi, sebaliknya bila iman rusak, maka amal manusia menjadi buruk, dan amal itu akan terangkat ke langit, lalu Allah SWT turunkan kembali berupa bencana.
Sumber referensi:
Kharis, Abdul. Teori Terbentuknya Alam Semesta Dalam Perspektif Sains dan Al-Quran.
https://www.academia.edu/9657905/Teori_Terbentuknya_Alam_Semesta_Dalam_Perspektif_Sains_dan_Al_Quran
Endang, Busri. 2010. Futurologi dan Phenomenologi Sosial (Hubungan Allah, Manusia, dan Alam). Jurnal Visi Ilmu Pendidikan. Vol.2 No.1
Jamarudin, Ade. 2010. Konsep Alam Semesta Menurut Al-Quran. Jurnal Ushuluddin. Vol. XVI No. 2
Zaini, Muhammad. 2018. Alam Semesta Menurut Al-Quran. Journal of Qur'anic Studies. Vol. 2, No. 1
