Namun, doktrin Hui Shih lebih banyak membahas filsafat bahasa daripada logika. Jadi jika  menolak membaca Chuang Tzu sebagai mengikuti Lao Tzu, pandangan yang sangat berbeda dari dinamika mereka muncul. Hui Shih (mungkin yang lebih aktif secara politik) muncul sebagai orang yang terpelajar, antusias, pemalas tetapi agak bingung, agak mistis, dilettante semantik. Chuang Tzu, sebaliknya, muncul sebagai ahli teori bahasa par excellence.
Chuang Tzu melaporkan menikmati debat dengan Hui Shih justru karena dia adalah satu dari sedikit yang cukup belajar untuk pantas disangkal. Meski begitu, ia pada akhirnya menjadi sasaran empuk seorang dialektika sekaliber Chuang Tzu.
Dokrin Mental Hui Shih.Bab "Kerajaan" dari Chuang Tzu berisi kisah tentang doktrin Hui Shih. Ini merupakan bagian dari "sejarah Filsafat" pertama di Tiongkok - menelusuri perkembangan berbagai tao (doktrin) yang mengarah ke Chuang Tzu. Â
Dapat memahami motivasi Hui Shih dengan melihat ayat-ayat ini dengan latar belakang teori bahasa realis. Para realis ini memotivasi doktrin mereka menggunakan gagasan  persamaan dan perbedaan dunia nyata memberikan dasar bagi "ukiran" atau "memilih" konvensional yang membagi jenis benda.
Mereka menggunakan versi semata-mata dari teori jenis alami yang belum sempurna untuk menjelaskan bagaimana kata-kata dan bahasa bekerja dalam membimbing tindakan dalam situasi nyata.
Hui Shih, kami berteori, mencoba merongrong proposal semantik / metafisik Mohist dengan melihat istilah perbandingan. Mereka  menandai perbedaan dalam hal-hal, tetapi kurang masuk akal  perbedaan itu ada di dunia. Di mana kami menggambar perbedaan tergantung pada konteks perbandingan.
Apakah semut ini besar atau kecil tergantung pada bervariasi ketika  secara implisit membandingkannya dengan semut lain atau dengan hewan. Hui Shih berfokus pada perbedaan seperti besar / kecil, tebal / tipis, tinggi / rendah, selatan / utara, dan hari ini / kemarin.
Fitur umum mereka adalah  dari sudut pandang yang berbeda, kami dapat menetapkan salah satu anggota term-pair ke objek yang sama. Paradoks tipikalnya masuk akal sebagai komentar tentang bagaimana  bisa mendeskripsikan ulang paradigma yang sudah dikenal dari perspektif yang jauh.
[1]Surga serendah bumi; Gunung sejajar dengan rawa. [2] Matahari dari satu perspektif berada di tengah dari yang lain menurun. [3] Jenis alami berasal dari satu perspektif, hidup dan dari satu kematian. [4] Saya pergi ke Yue hari ini dan tiba kemarin.
Hasil paling penting untuk teori pemogokan bahasa di tumit Achilles realisme Mohist - pembangunan kelas kesamaan. Â Sepuluh ribu jenis barang pada akhirnya sama dan pada akhirnya berbeda. Ini disebut kesamaan-perbedaan besar.
Ketika Chuang Tzu mengembangkan wawasan ini, itu sama dengan klaim  dapat menemukan perbedaan antara dua hal apa pun tidak peduli betapa miripnya mereka dan  dapat menemukan kesamaan antara dua hal apa pun betapa pun berbedanya.
