Apa Itu Tragedi Medea Euripides (3)

Drama ini dilintasi oleh kontradiksi yang tetap antara karakter keberbedaan agresi pembunuhan dalam protagonis dan pengakuan agresi perempuan sebagai hal yang sah melalui penciptaan "subjek otonom".

Dihadapkan dengan kontradiksi ini, kesulitan yang ditimbulkan oleh kecenderungan defensif untuk membuat Medea menjadi patologi sebagai figur psikologis selalu hadir pada saat-saat yang berbeda dari interpretasi psikoanalitik. 

Dalam pengertian ini, menjaga ketegangan antara perspektif Medea sebagai kreasi artistik, sebagai area proyeksi fantasi bawah sadar, dan perspektif analisis psikologis sosok merupakan sumber fundamental selama interpretasi. 

Pemahaman tentang berbagai aspek Medea sebagai subjek perempuan yang tragis melewati gerakan ganda ini. Di satu sisi, kita disajikan dalam drama dengan citra perkembangan psikologis sosok perempuan, di sisi lain, protagonis muncul sebagai personifikasi fantasi laki-laki yang ditransformasikan di atas panggung menjadi citra utopis feminitas.

Kekhawatiran dan gangguan intens yang dapat diamati dalam sejarah penerimaan tragedi, baik di tingkat sastra maupun di bidang filologi klasik, mengungkapkan posisi transgresif yang diwujudkan oleh Medea Euripides. Namun, kebingungan yang ditimbulkannya tidak menghalangi penerimaannya, sebaliknya, itu merupakan syarat mendasar bagi karya ini untuk menjadi referensi utama bagi sebagian besar versi modern dari tragedi itu. 

Dari Seneca pada abad pertama, melalui Corneille pada abad ketujuh belas dan trilogi Grillparzer pada abad kesembilan belas, hingga versi modern   untuk menyebutkan beberapa saja. Dari versi yang paling signifikan, sebagian besar ditulis berdasarkan drama Euripides.

Berbeda dengan penerimaan drama yang luas selama abad ke-20, dalam teori psikoanalitik mitos Medea tidak muncul sebagai tokoh penting. 

Mengesampingkan upaya gagal untuk mengembangkan kompleks Medea dalam kaitannya dengan masalah pembunuhan bayi ibu, kami tidak menemukan diskusi yang serius dan sistematis dalam teori psikoanalitik tentang sosok Medea sebagai subjek perempuan. Ini lebih tampak sebagai ketiadaan, sebagai tempat kosong dalam kaitannya dengan pengetahuan tentang perkembangan psikis perempuan. 

Bahkan dalam kontribusi modern teori-teori tentang feminitas dengan orientasi psikoanalitik, sulit untuk menemukan analisis menarik dari tokoh-tokoh tragis lainnya yang membantu mengungkap mistifikasi yang masih melingkupi pemahaman psikis tentang feminin.

Tokoh-tokoh tragis seperti Antigone atau Medea menawarkan perspektif sugestif tentang hubungan antara agresi perempuan dan kecenderungan otonomi dan penegasan diri pada perempuan. 

Namun, walaupun Antigone karya Sophocles telah diterima oleh budaya Barat dengan penuh kegembiraan sebagai pahlawan wanita, pencapaian Medea karya Euripides yang mengesankan belum diakui dalam kerumitannya.