Apa Itu Tragedi Medea Euripides (3)

 

Di Medea, masalah otonomi subjek didramatisasi sebagai konfrontasi refleksi diri dengan harapan sosial dan tradisi budaya, yaitu sebagai perlawanan dan bukan haya sebagai adaptasi terhadap kontrol institusional. Otonomi muncul sebagai sikap sadar diri individu terhadap dirinya sendiri dan terhadap orang lain.

Namun, konfrontasi subjek perempuan dengan dirinya sendiri dan dengan masyarakat menyiratkan dalam kasus Medea proses penghancuran diri yang memanifestasikan dirinya sebagai hukuman diri. Sebagai perwakilan dari pemutusan tradisi, Medea menjadi subjek yang tragis. 

Dalam beberapa hal, cinta terlarang dan manifestasi aktif dari agresi perempuan yang ditabukan secara sosial harus dihukum, bukan oleh para dewa atau oleh laki-laki, tetapi oleh dirinya sendiri. 

Mari kita ingat  tindakan otonom dari cinta yang penuh gairah di Medea dan kemampuannya untuk menang dalam menghadapi kesulitan yang muncul tidak akan selalu mendapatkan pengakuan sosial. Baik Jason, Creon, atau Perawat tidak mampu memahami kecenderungannya terhadap otonomi dan penegasan diri.

Akibatnya, satu-satunya yang tersisa bagi mereka adalah menggunakan fantasi maskulin, di mana feminitas muncul sebagai inkarnasi kejahatan tanpa batas. Dalam fantasi ini Medea direduksi menjadi kekuatan impulsif alam atau monster dari karakter mitos legendaris. 

Namun, citra yang dimiliki Medea tentang dirinya tidak sesuai dengan fantasi maskulin ini, melainkan citra yang dicirikan oleh harga diri, kebanggaan, dan kepercayaan diri. Dalam pengertian ini, penulis bertanggung jawab untuk menekankan di seluruh drama posisi bijaksana dari protagonis.

Namun, meskipun dikenal di seluruh Yunani dan menikmati prestise yang besar, dia akan dikutuk karena kebijaksanaannya. Fantasi maskulin yang dominan di Athena klasik bertepatan dalam drama Euripides dengan fantasi utopis tentang feminin yang melampaui tempat sosial yang ditempati wanita di zaman kuno. 

Penanganan ambivalensi dan tematisasi kontradiksi yang luar biasa dalam Medea Euripides adalah untuk membuat komponen-komponen yang secara kultural tabu yang termasuk dalam antropologi perempuan menjadi sadar.

Fantasi maskulin yang dominan di Athena klasik bertepatan dalam drama Euripides dengan fantasi utopis tentang feminin yang melampaui tempat sosial yang ditempati wanita di zaman kuno. Penanganan ambivalensi yang luar biasa dan tematisasi kontradiksi dalam Medea Euripides adalah untuk membuat komponen-komponen yang secara kultural tabu yang termasuk dalam antropologi perempuan menjadi sadar. 

Fantasi maskulin yang dominan di Athena klasik bertepatan dalam drama Euripides dengan fantasi utopis tentang feminin yang melampaui tempat sosial yang ditempati wanita di zaman kuno. Penanganan ambivalensi yang luar biasa dan tematisasi kontradiksi dalam Medea Euripides adalah untuk membuat komponen-komponen yang secara kultural tabu yang termasuk dalam antropologi perempuan menjadi sadar.

Ambivalensi internal dalam Medea Euripides ini merupakan benang merah dari interpretasi ini. Di Medea kita menemukan sosok wanita, di mana gambar wanita yang sombong dan berkuasa bercampur dengan wanita yang menderita, tetapi  seorang pembunuh.