Kritik pada Metafisika (2)

Pertama, pertanyaan metafisik adalah kompleks dan tidak dapat diharapkan untuk diselesaikan dengan cepat; kedua, kemajuan telah dicapai, setidaknya dalam identifikasi jalan buntu dan perumusan masalah yang lebih tepat. Tetapi pada tahun 1920-an, metafisika menjadi sasaran kritik yang lebih radikal, yang mengakibatkan penolakan luas akan pentingnya penelitian metafisika. Pemberontakan terhadap metafisika dimunculkan oleh positivisme logis, yang berasal dari Wina dan kemudian menyebar ke Inggris dan Amerika Serikat. Senjata utama aliran ini adalah teori verifikasi makna dan teori linguistik tentang pengetahuan rasional.

Menurut yang pertama, makna dari setiap pernyataan faktual direduksi menjadi persepsi indrawi yang dapat mengkonfirmasinya; jika tidak mungkin untuk menentukan pandangan seperti itu, pernyataan itu dapat dianggap tidak berarti. Oleh karena itu, semua pernyataan kita tentang Tuhan, tentang penyebab universal dan pertama, atau tentang dunia fisik yang ada secara independen, harus dianggap tidak berarti, karena tidak dapat diverifikasi. Kedua, pemahaman metafisika tentang tugas-tugas filsafat dikritik. 

Dari sudut pandang metafisika, pengetahuan rasional terletak pada pemahaman langsung tentang struktur logis dunia. Tetapi kenyataannya, seperti yang dikatakan oleh para positivis logis, tugas filsafat jauh lebih sederhana dan turun ke analisis makna kata-kata. Penilaian yang terbukti dengan sendirinya, bahkan penilaian logis, pada kenyataannya adalah pernyataan tentang bagaimana kita bermaksud menggunakan konsep, dan ini adalah pilihan yang kita pilih, yang tidak ada hubungannya dengan memahami alam.

Banyak sarjana menemukan ide-ide positivis meyakinkan, tetapi mereka  bertemu dengan oposisi yang kuat. Di antara penentang positivisme logis adalah realisme Amerika, dengan pemimpinnya John Wild/ John Daniel Wild ; Born, April 10, 1902, Died, October 23, 1972), yang sepenuhnya menolak positivisme dan mengusulkan kembalinya tradisi metafisik Platon dan Aristotle. Terhadap tesis keterverifikasian sebagai kriteria untuk kebermaknaan, kaum realis menjawab  reduksi realitas menjadi apa yang dapat dirasakan oleh indera adalah dogmatisme yang tidak dapat dibenarkan. 

Angka tidak dapat dirasakan oleh indra, tidak dapat dirasakan oleh indera dan tindakan mental, serta konsep keadilan, kesetaraan atau, misalnya, kebulatan; namun semua hal di atas adalah asli. Terlebih lagi, demi konsistensi, prinsip verifikasi harus diterapkan pada teori makna yang sangat verifikasi; kita akan melihat  teori ini sendiri terbukti tidak berarti, karena tidak dapat diverifikasi oleh persepsi sensorik.

Adapun tesis kedua positivis, metafisika sendiri tidak akan pernah setuju  pengetahuan rasional dan apriori adalah murni verbal dan arbitrer. Ketika kita mengatakan  segala sesuatu yang memiliki warna diperluas, maka tentu saja kita dapat menggunakan kata-kata yang berbeda untuk mengekspresikan konsep, tetapi konsep itu sendiri terhubung dengan cara yang tidak dapat kita ubah seperti yang kita inginkan. Kita dapat memberikan arti apa pun pada kata-kata kita, tetapi kita tidak dapat memaksakan hal-hal yang dimaksudkan untuk mengikuti aturan yang telah kita ciptakan. Hal ini terutama berlaku untuk logika dan matematika. 

Undang-Undang Kontradiksi bukan hanya sebuah konvensi yang disepakati semua orang; jika demikian, konvensi lain mungkin dilakukan, dan ini sudah tidak mungkin. Adapun tesis kedua positivis, metafisika sendiri tidak akan pernah setuju  pengetahuan rasional dan apriori adalah murni verbal dan arbitrer.

Ketika kita mengatakan  segala sesuatu yang memiliki warna diperluas, maka tentu saja kita dapat menggunakan kata-kata yang berbeda untuk mengekspresikan konsep, tetapi konsep itu sendiri terhubung dengan cara yang tidak dapat kita ubah seperti yang kita inginkan. Kita dapat memberikan arti apa pun pada kata-kata kita, tetapi kita tidak dapat memaksakan hal-hal yang dimaksudkan untuk mengikuti aturan yang telah kita ciptakan. 

Hal ini terutama berlaku untuk logika dan matematika. Undang-Undang Kontradiksi bukan hanya sebuah konvensi yang disepakati semua orang; jika demikian, konvensi lain mungkin dilakukan, dan ini sudah tidak mungkin.

Adapun tesis kedua positivis, metafisika sendiri tidak akan pernah setuju  pengetahuan rasional dan apriori adalah murni verbal dan arbitrer. Ketika kita mengatakan  segala sesuatu yang memiliki warna diperluas, maka tentu saja kita dapat menggunakan kata-kata yang berbeda untuk mengekspresikan konsep, tetapi konsep itu sendiri terhubung dengan cara yang tidak dapat kita ubah seperti yang kita inginkan. Kita dapat memberikan arti apa pun pada kata-kata kita, tetapi kita tidak dapat memaksakan hal-hal yang dimaksudkan untuk mengikuti aturan yang telah kita ciptakan.

Hal ini terutama berlaku untuk logika dan matematika. Undang-Undang Kontradiksi bukan hanya sebuah konvensi yang disepakati semua orang; jika demikian, konvensi lain mungkin dilakukan, dan ini sudah tidak mungkin. maka tentu saja kita dapat menggunakan kata-kata yang berbeda untuk mengekspresikan konsep, tetapi konsep itu sendiri terhubung dengan cara yang tidak dapat kita ubah seperti yang kita inginkan.