Kritik pada Metafisika (2)

 Salah satu konsekuensi dari teori ini, bagaimanapun, sangat tidak mungkin sehingga bagi para ilmuwan yang paling cerdik hal itu berfungsi sebagai bukti kepalsuan teori itu sendiri. Ternyata emosi, ide, dan tujuan tidak berpengaruh pada tindakan seseorang, misalnya, kekuatan imajinasi William Shakespeare tidak memengaruhi komposisinya dengan cara apa pun. Keputusan militer Hamlet dan Napoleon tidak berpengaruh pada hasil pertempuran.

Paralelisme. Kesulitan-kesulitan ini telah menyebabkan beberapa filsuf mengambil posisi "paralelisme" yang bahkan lebih radikal: keadaan kesadaran dan keadaan otak adalah dua deret waktu, peristiwa yang terjadi secara paralel dan bersamaan. Pandangan ini pertama kali diungkapkan pada abad ke-17Baruch (de) Spinoza (24 November 1632 / 21 February 1677).

Ide-ide paralelisme dihidupkan kembali pada abad ke-19. Perlu dicatat  aliran paralel dari dua proses berbeda yang tidak memiliki hubungan sebab akibat satu sama lain dapat dianggap sebagai semacam keajaiban jika mereka bukan aspek dari satu zat tunggal yang mendasari proses ini. Namun, teori yang memuaskan tentang zat semacam itu belum diajukan.

Monisme Netral. W. James membuat asumsi yang berani  tubuh dan kesadaran pada kenyataannya adalah satu dan sama, tetapi diambil dalam hal yang berbeda. Apa yang kita lihat ketika kita melihat pemandangan di depan kita? Kumpulan bintik-bintik warna-warni dengan ukuran berbeda. Apakah mereka milik alam kesadaran atau milik dunia fisik? 

James menjawab  mereka berdua. Mereka termasuk dalam kesadaran karena mereka membentuk bagian dari isinya dan membangkitkan ingatan dan harapan. Mereka milik dunia fisik karena mereka adalah bagian dari alam dan memiliki sebab dan akibat di dalamnya. 

Teori James mendapat dukungan dari B. Russell, yang menganggap kesadaran dan materi hanya sebagai "konstruksi logis", sarana untuk mengatur data sensorik. Teori monisme netral mengungkapkan kelemahannya dalam menjelaskan apa yang disebut. kasus marjinal. Misalnya, emosi dan ilusi hanya dapat dimiliki oleh lingkup kesadaran, dan beberapa objek fisik, seperti proton, memiliki sifat fisik murni.

Studi tentang masalah "pikiran-tubuh" tidak berhenti dalam arti  selalu ada area di peta otak yang bertanggung jawab atas sensasi individu, emosi, keinginan, dll. Tetapi bagaimana pikiran dan tubuh saling memengaruhi? Belum ada jawaban untuk pertanyaan ini.

Masalah lain dengan filsafat kesadaran. Tidak hanya masalah hubungan antara tubuh dan kesadaran yang tidak terpecahkan, tetapi  sejumlah masalah metafisik lainnya yang muncul ketika mencoba menafsirkan peristiwa di dalam kesadaran itu sendiri.

Misalnya, apa dasar dari identitas kepribadian yang menghubungkan diri seseorang dengan diri kemarin atau dengan ego yang dimilikinya sepuluh tahun yang lalu? Tidak diragukan lagi, Diri tetap sama dalam satu atau lain hal - tetapi dalam arti apa? Komponen tubuh terus diperbarui. Keadaan kesadaran bahkan kurang stabil: pengalaman bayi yang baru lahir sangat berbeda dari pengalaman orang dewasa. Hume menganggap Diri yang tidak berubah sebagai ide ilusi. Kant dan pemikir lain menawarkan sebagai solusi untuk masalah konsep "ego" - yang ada di balik pengalaman yang berubah; ego manusia berpikir, merasa dan bertindak, tetapi tidak dengan sendirinya menerima persepsi langsung dalam pengalaman.

Apakah keputusan dan preferensi ego tunduk pada tindakan hukum kausal, seperti peristiwa di alam? Salah satu masalah metafisika yang paling misterius dan membingungkan adalah pertanyaan tentang kehendak bebas. Di zaman modern, masalah lama ini kembali menjadi agenda, karena tidak terselesaikan menyebabkan konflik baru antara sains dan ranah moralitas. Studi tentang hukum kausal sains mengasumsikan  setiap peristiwa mengikuti dari peristiwa sebelumnya, dan mematuhi perintah hukum. Sebaliknya, etika mengandaikan  seseorang selalu bebas melakukan benar atau salah; dengan kata lain, pilihannya tidak serta merta mengikuti dari beberapa peristiwa sebelumnya. Jika etika benar, maka sains salah; dan jika sains benar, maka etika salah.

Kritik Metafisika Pertanyaan tentang pembenaran penelitian metafisika sering ditanyakan. Terkadang mengarah pada fakta yang terkenal metafisika telah membahas pertanyaan yang sama selama berabad-abad, dan kemajuan dalam pemecahannya tidak terlihat. Kritik seperti itu tampaknya tidak meyakinkan.