Tempat Jin Buang Anak

Bahasa sebagai aturan main.  Telah ditunjukkan bagaimana yang esensial memberi jalan kepada yang sosial dalam konsepsi konsep bahasa Mauthner. Bahasa didefinisikan sebagai penggunaannya 'antara orang-orang'; dengan demikian hubungan individu dengan bahasa pada saat yang sama selalu satu dengan komunitas.

Bahasa sebagai permainan di Ludwig Wittgenstein dan Ferdinand De Saussure. Pemahaman umum tentang bahasa Wittgenstein sebagai Permainan bahasa. Wittgenstein memaparkan teori bahasa yang kemudian disebut "teori objek". Disebut demikian karena berteori  setiap kata menunjuk suatu objek. Wittgenstein sendiri menjelaskan konsepsi bahasa ini sebagai berikut: "Kata-kata dari bahasa nama objek - kalimat adalah kombinasi dari nama-nama tersebut." Namun, dalam paragraf ketiga, Wittgenstein menunjukkan  model ini tidak salah, tetapi tidak cukup. Dia menulis  model ini hanya berguna untuk area yang didefinisikan secara sempit, tetapi tidak untuk seluruh bahasa. Penamaan objek hanyalah "fungsi parsial dari penggunaan bahasa yang dikembangkan.  Di atas segalanya, itu berfungsi untuk mempelajari bahasa.

Untuk menunjukkan penggunaan bahasa secara keseluruhan dan tetap mempertahankan gambaran umum tentang kemungkinan aplikasi yang kompleks, Wittgenstein menghadirkan model mikro, "di mana seseorang dapat dengan jelas mengabaikan tujuan dan fungsi kata-kata."  Tipe   yang sederhana ini membandingkan penggunaan bahasa dengan seorang anak yang belajar berbicara. Pembelajaran bahasa ibu digambarkan dengan istilah "permainan bahasa"  yang diperkenalkannya. Konsep permainan bahasa, bagaimanapun, bahkan lebih luas. Ini mencakup bahasa secara keseluruhan dan kegiatan yang terkait dengannya.  Sepanjang pekerjaan, istilah permainan bahasa digunakan dalam pengertian bahasa secara umum, tetapi juga untuk menggambarkan contoh individu penggunaan bahasa sehari-hari. Menurut Kellerwessel, Wittgenstein dengan demikian menempatkan dirinya dalam tradisi "filsafat bahasa biasa".

Wittgenstein mendesain model yang berisi semua komponen dengan cara yang sederhana dan dengan demikian dapat menjadi dasar untuk bahasa yang lebih kompleks menggunakan. Hal ini juga menunjukkan keragaman dalam penggunaan bahasa. Penting untuk semua contoh bahasa  mereka terjadi dalam konteks situasional dan memiliki "tujuan". Mereka tidak dapat diterapkan di luar kerangka ini, jika tidak, mereka mungkin menjadi tidak dapat dipahami dan dengan demikian tidak berarti. Savigny menegaskan hal ini ketika dia menulis  kata-kata atau aturan hanya memiliki konten jika ada "kesepakatan dalam praktik terkait.

Arti dari kata-kata. Secara singkat dapat dikatakan  arti kata-kata dalam Wittgenstein tumpang tindih dengan penggunaan kata-kata tersebut. Dan  dalam banyak - tidak semua - kasus di mana arti suatu kata dibahas, seseorang dapat berbicara tentang penggunaan kata dalam bahasa tersebut. Penggunaan kata dapat bervariasi tergantung pada konteksnya dan oleh karena itu harus diatur. 

Aturan-aturan tersebut merupakan bagian dari permainan bahasa dan harus digunakan oleh semua penutur suatu komunitas bahasa agar percakapan di antara mereka tetap dapat dipahami. Menurut Harras, bagaimanapun, ini juga memberikan informasi "tentang praktik sosial dari komunitas bahasa". 

Menurut Wittgenstein, salah satu masalah yang ada yang dapat menyebabkan penggunaan yang salah dari aturan-aturan ini dan dengan demikian salah tafsir kata-kata adalah kurangnya transparansi dalam tata bahasa kami.  

Akibatnya, kita kehilangan kemampuan untuk mensurvei penggunaan kata-kata dan timbul kesalahpahaman di antara para pembicara. Pemahaman umum Saussure tentang bahasa. Pada langkah berikutnya, konsepsi bahasa Saussure disajikan dan dibandingkan dengan konsepsi Wittgenstein.

Bahasa sebagai sebuah sistem. Saussure memulai konsepsinya tentang bahasa, mirip dengan Wittgenstein, dengan pandangan bahasa yang telah dinyatakan tidak mencukupi. Ini disajikan dalam detail yang jauh lebih sedikit daripada model bahasa Augustinian Wittgenstein. Dikatakan di sini oleh Saussure  bahasa tidak dapat dilihat sebagai "sebuah tata nama, yaitu sebuah daftar istilah yang berhubungan dengan begitu banyak hal". Atribusi semacam itu bagi Saussure tampaknya terlalu sederhana, jika tidak salah secara fundamental. Ini juga kasus dengan akun Wittgenstein tentang teori objek. Dia tidak menggunakan model bahasa Agustinian untuk menyatakan itu salah, tetapi hanya untuk menunjukkan  itu tidak cukup.

Saussure mendefinisikan bahasa sebagai berikut: Ia memiliki sisi individu dan sosial. Ini adalah "sistem yang mapan" dan pada saat yang sama merupakan "lembaga saat ini". Di satu sisi, Saussure mewakili sistem bahasa tetap yang selalu hampir lengkap dan menunjukkan sisi sosial melalui komunitas bahasa yang menggunakannya. Sistem bahasa ini meliputi adat-istiadat masyarakat bahasa yang harus diketahui oleh individu agar dapat dimengerti dengan tuturannya, sebaliknya ada tuturan yang sesuai dengan bahasa konkrit yang digunakan dan karenanya mempunyai sisi individual. 

Sistem bahasa dan tuturan itu saling bergantung, karena kebiasaan penutur hanya berkembang melalui latihan bahasa. Dalam bukunya Cours de linguistique generale, Saussure terutama membahas sistem bahasa, sedangkan Wittgenstein membahas penggunaan bahasa dalam situasi konkret, sehari-hari dan tidak tetap. satu mencoba untuk mewakili sistem. Ia tidak membedakan antara sistem bahasa dan penggunaan bahasa. Rerangka  Wittgenstein, sistem dihasilkan dari penggunaan bahasa dan tidak dapat dipahami tanpanya. Sementara  Saussure, di sisi lain, menjelaskan sistem bahasa sebagai nilai referensi untuk semua manifestasi bahasa.