Tempat Jin Buang Anak

Alasan-alasan ini seharusnya cukup untuk dipersiapkan bagi suatu pendekatan yang mempertanyakan seluruh linguistik dan mengajukan konsep yang agak berbeda untuk didiskusikan. Meskipun pendekatan ini disajikan sebagai alternatif di Seribu Dataran Tinggi, tentu bermanfaat jika menggunakannya untuk mencerminkan, memperluas, atau memodifikasi ide-ide  sebelumnya.

Bahasa adalah supra-individu dan pernyataan ini tampaknya cukup jelas, karena meskipun  dapat berbicara kepada diri saya sendiri, tidak ada bahasa yang dapat berkembang atau ada tanpa komunitas bahasa. Justru pemikiran-pemikiran ini membuat sulit untuk memahami mengapa dalam linguistik satu tindakan berbicara - di bawah aspek sintaksis dan semantik dianggap sedemikian berkurang. Seperti disebutkan, pragmatik ditambahkan kemudian untuk mengeksplorasi makna dari tanda-tanda. 

Pertanyaannya tetap apakah bukan kesalahan untuk memilih bahasa terlebih dahulu dan kemudian mencoba untuk menyatukannya kembali sesuai keinginan Anda. Apa yang harus dilakukan jika ada yang tertinggal? Apa yang terjadi ketika Anda mempertanyakan tambal sulam yang seharusnya ini dan memulai dari awal lagi?

Pragmatik memainkan peran yang sangat sentral dalam filosofi Deleuze/Guattari. Tapi itu bukan hanya bagian penting dari bahasa - bahkan hal itu membentuk dasar di mana seseorang harus melihat bahasa. Di tengah dataran tinggi, bisa dibilang. 

Mereka menulis tentang ketidakmungkinan mendefinisikan semantik, sintaksis atau bahkan fonetik sebagai zona ilmiah bahasa yang independen dari pragmatik; pragmatik tidak lagi 'pemurni', penentuan pragmatis tidak lagi tunduk pada alternatif baik kembali ke luar bahasa atau sesuai dengan kondisi eksplisit di mana mereka sintaksis atau semantik; sebaliknya, pragmatik menjadi prasyarat bagi semua dimensi lain dan merambah ke mana-mana.

Jadi sementara di sebagian besar model pragmatik merupakan sub-bidang semiotika yang perlu dipertimbangkan, pragmatik menjadi dasar di dataran tinggi "bahasa". Mereka menarik kesimpulan ini dari refleksi tesis Austin, yang menyatakan  tidak hanya ada hubungan ekstrinsik antara ucapan dan tindakan, tetapi  hubungan intrinsik. Di satu sisi seseorang menemukannya dalam performatif saya memperingatkannya dengan mengatakan: Saya memperingatkan Anda! dan di sisi lain dalam delokutif: Jika saya mengatakan; Berapa umurmu?, maka saya bertanya.

Performatif memperoleh maknanya hanya melalui keadaan, sedangkan delokutif muncul dari performatif melalui perluasan. Jika semua berbicara menjadi tidak berarti tanpa penerima dan setiap berbicara terkait dengan keadaan, orang hanya dapat melihat bahasa dari sudut pandang pragmatis, yang dalam pengertian ini, bagaimanapun, sudah merupakan konsep yang agak diperluas, untuk dibedakan dari bahasa. pragmatik linguistik. 

Tapi seperti apa blok bangunan dasar bahasa dari perspektif pragmatis seperti itu?; Deleuze dan Guattari mendalilkan perintah sebagai unit dasar bahasa - tetapi ini tidak berarti keharusan; dan perintah  tidak mewakili asal bahasa, karena itu sendiri hanya merupakan fungsi bahasa. 

Anda mendefinisikan perintah sebagai berikut: Yang dimaksud dengan perintah atau kata kunci adalah   hubungan setiap kata atau pernyataan dengan asumsi implisit, yaitu tindak tutur yang diselesaikan dalam pernyataan dan hanya dapat diselesaikan di dalamnya.

Perbuatan atau tindakan itu selalu sudah diarahkan pada keadaan sebagai prasyarat. Dan karena keadaan adalah prasyarat, selalu ada  perintah atau kata kunci dari keadaan ini, yang dibawa oleh pernyataan itu ke dalam keadaannya sebagai tindakan. Konsep perintah dengan demikian adalah hubungan imanen antara tindakan dan pernyataan - semacam redundansi yang memperjelas  pernyataan dan tindakan tidak sama. Masing-masing tindakan ini terkait dengan pernyataan oleh "kewajiban sosial". "Kewajiban sosial" ini adalah perintah, yang bisa berupa kata sandi atau slogan.

Konsepsi empiris Fritz Mauthner tentang bahasa dan konstitusi sosialnya dalam konteks konsep penggunaan, aturan, dan memori. Fritz Mauthner memperkenalkan bab pertama dari "Kontribusinya terhadap Kritik Bahasa" (1901) dengan definisi konsep kritik bahasa. Perhatiannya terutama difokuskan pada konsep bahasa dan hubungannya dengan apa yang disebut bahasa individu.