Apa Itu Stimmung?

Terlebih lagi, keberadaan memiliki kemungkinan melalui seluruh keadaan pikiran yang dapat membuat tema fenomena dunia. Ini hanya mungkin karena fakta   Suasana Batin atau Stimmung  "sebagai cara berada di dunia muncul dari dirinya sendiri",   didasarkan pada keadaan pikiran eksistensial. 

Hasilnya, dapat  dikatakan   keberadaan-di-dunia sudah terbuka melalui keadaan pikiran, yang kemudian "membuat fokus pada... mungkin sejak awal. Ini sekarang berarti   keadaan pikiran membuat intensionalitas menjadi mungkin di tempat pertama sebagai cakrawala "transendental  kemungkinan keberadaan.

Unsur-unsur struktural dari keadaan pikiran yang telah ditunjukkan memperjelas, pertama-tama,   keberadaan membuka cara keberadaan di dunia melalui keadaan pikiran dan, pada saat yang sama, bersama dengan itu, "bersama-sama dan  eksistensi.   Di atas segalanya, bagaimanapun, menjadi jelas   keberadaan hanya dapat dipengaruhi oleh dunia dan strukturnya berdasarkan keadaan pikiran, karena dunia telah membukanya sebelumnya. 

Hanya melalui pengungkapan dunia sebelumnya melalui keadaan ada hal-hal duniawi batin dapat menghadapi keberadaan, lebih tepatnya: keberadaan memungkinkan hal-hal dihadapi dengan cara yang bijaksana. Itu dibentuk, sehingga untuk berbicara, oleh keadaan terbuka untuk dunia     dan tidak tertutup pada dirinya sendiri.    

Pada saat yang sama, keberadaan mengalami ia berada "dalam keterbukaan dunia. Heidegger menggambarkan karakteristik kondisi ini sebagai "karakter terpengaruh",    yang didasarkan pada kenyataan   keberadaan yang ada "dapat didekati dengan apa yang ditemui di dunia".    

Heidegger meringkas struktur keberadaan ini sekali lagi dengan tajam: "Dalam keadaan pikiran ada ketergantungan eksistensial yang terungkap pada dunia, dari mana apa yang relevan dapat ditemui.      Untuk membuatnya lebih blak-blakan, ini  berarti   keberadaan berada di bawah belas kasihan dunia     dan pada awalnya dan sebagian besar "sebagai sesuatu yang ada di dalam benda-benda".    Karena struktur ini saja, keberadaan "disetel dengan satu atau lain cara"

Akhirnya, sehubungan dengan pertimbangan pertama ini, harus dinyatakan secara eksplisit apa yang dimaksud Heidegger ketika dia berbicara tentang kepekaan: [a] Keadaan pikiran menunjukkan   keberadaan sudah selaras dengan dunia. [b]  Kondisi menunjukkan sifat terlempar dari keberadaan. [c].   Keadaan pikiran memungkinkan Dasein untuk mengenali dunia dalam konteksnya. [d]   Kondisi adalah alasan untuk "aksesibilitas"  keberadaan hal-hal duniawi batiniah.

Saat proyeknya Being and Time berlangsung, Heidegger sekarang mendekati mode keberadaan tertentu dalam cara berpikirnya: kecemasan . Melalui elaborasi teladan keadaan pikiran ini, ini harus dibuat lebih jelas. Di sini juga, cara berpikir ini harus diikuti Suasana Batin atau Stimmung kita.